玉树，藏语音译意为"遗址"——这里是玉树藏族自治州首府、唐蕃古道重镇、"歌舞之乡"与"服饰之乡"，2013 年撤县设市，2010 年 4·14 地震后涅槃重生，如今以世界最大玛尼石堆、千年文成公主庙和三项国家级非遗歌舞，成为三江源头最具知名度的文旅之城。

一、概览与定位

（一）一句话定位

玉树市是青海省玉树藏族自治州辖县级市、州府驻地，位于青海省西南部、玉树州最东部、青藏高原东部，是历史上唐蕃古道中的重镇和青、川、藏的重要通衢，是全国唯一以"康巴文化"为核心保护内容的国家级藏族文化生态保护实验区核心区，也是 2010 年 4·14 地震灾后重建树立起的"高原新城"标杆。

（二）"名山之宗、江河之源、牦牛之地、歌舞之乡"

玉树州素有"名山之宗""江河之源""牦牛之地""歌舞之乡"的美誉，长江、黄河、澜沧江三大河流均发源于此，三江源国家级自然保护区和可可西里国家级自然保护区覆盖自治州全境。玉树市作为州府所在地，集中展示了康巴文化的精髓：卓舞、依舞、锅哇三项国家级传统舞蹈在此发源传承，玉树藏族服饰（国家级非遗）使玉树赢得藏区"服饰之乡"美誉，格萨尔文化、赛马文化、民歌文化在此交相辉映。

（三）州府与区位

玉树市东与四川省和西藏自治区毗邻（东和东南与西藏接壤，北和东北与曲麻莱、称多县及四川省相望），西南与囊谦县为邻，西和杂多县毗连，西北与治多县联境，是青海对接川藏的门户。结古镇（今结古街道）为州府、市政府所在地，是青南重镇和物资集散地，玉树州政治、经济、文化的中心。全市总面积 1.57 万平方公里，占全州总面积的约 5.89%。

（四）面积与人口

• 面积：1.57 万余平方千米；耕地约 3689 公顷（历史口径，另有 5000 公顷口径，待确认），可利用草原 116.3 万公顷，森林 2.9 万公顷，农业人口人均耕地约 0.84 亩。
• 地形：境内平均海拔 4493.4 米，地形以山地高原为主，西北和中部高、东南和东北低；最高山峰保俊色海拔 5752 米，东部正达金沙江水面海拔 3350 米，境内海拔 5000 米以上山峰达 951 座，大部分终年积雪。通天河、扎曲、巴曲在境内流过，纵跨长江、澜沧江两大水系。
• 人口：2024 年末常住人口 11 万人；2005 年末总人口 89309 人；藏族占总人口的 93%（历史口径），另有汉、回等民族，是多民族和睦共居的高原城市。

（五）海拔与气候

玉树市属典型高原高寒气候，全年无四季之分，只有冷暖两季之别，冷季长达 7—8 个月，暖季仅 4—5 个月；气候寒冷，年温差小、日温差大。历史志书口径：年均温 2.9℃，1 月均温 -7.5℃，7 月均温 12.5℃，年降水量 487 毫米（近年气候数据以气象部门最新发布为准，待确认）。结古镇海拔约 3700 米，较州内其他地区更适合作为进入高原的适应地。

（六）历史沿革

玉树古为羌地，魏晋南北朝时属苏毗王国，隋唐称之为"女国""东女国"，唐属吐蕃辖地；南宋属囊谦部落头人管辖，元属吐蕃等路宣慰使司辖地，明属朵甘思宣慰司地，明末清初属和硕特蒙古政权辖、受囊谦王族节制；民国六年（1917 年）属玉树理事辖，民国十八年（1929 年）青海建省时设玉树县；1952 年沿旧制设立玉树县政府，1957 年正式建立玉树县，县政府驻结古镇。2013 年 7 月 3 日，经国务院批准，撤销玉树县，设立县级玉树市。

（七）震后重生的高原新城

2010 年 4·14 地震使结古镇遭受重创。历时三年、投资 447.54 亿元的 1248 个重建项目全面完成，一座"生态美好、特色鲜明、经济发展、安全和谐的社会主义新玉树"拔地而起，创造了"重建 3 年跨越 20 年"的高寒重建奇迹。新玉树坚持"以人为本、保护生态、尊重文化"的规划理念，藏式新楼参差林立、四横十六纵马路纵横，先后获得全国卫生城市、青海省级文明城市等称号，当代山观景台可俯瞰全城"全景照"。

（八）美称与名片

玉树市集多重身份于一身：唐蕃古道重镇、青川藏通衢、"歌舞之乡"、"服饰之乡"、"中国奇迹"之城、国家级藏族文化（玉树）生态保护实验区核心区。2026 年三江源生态文化旅游节暨第四十四届玉树赛马会（7 月 25 日启幕）持续擦亮"江源玉树"品牌，"非遗与旅游融合创新发展典型案例"认证在手。

（九）发展现状总评

2024 年全市实现地区生产总值 27.21 亿元（+4.6%；另一报道口径 +6.4%，待确认），较 2009 年的 4.8 亿元增长 4.67 倍（不变价）；第一产业占比从 67.14% 降至 34.3%，第三产业升至 56.45%，实现了从游牧经济向"生态旅游引领、多元产业协同"的结构蝶变。2024 年接待游客 116.31 万人次（为 2013 年的 7.6 倍）、旅游收入 7.5 亿元（增长近 10 倍）；城镇居民人均可支配收入 49616 元（+3.7%）、农村居民 14943 元（+7.2%）。玉树巴塘机场 5 条航线通达北京、西安、成都、拉萨、西宁，交通瓶颈基本破解。

（十）基础数据速览

二、行政区划与下分地域

（一）4 街道 2 镇 5 乡总览

截至 2025 年 8 月，玉树市辖 4 个街道、2 个镇、5 个乡，共 62 个行政村、262 个农牧业生产合作社（合作社数为历史口径）。市人民政府驻结古街道格萨都然巷 25 号。2005 年前后全市为"五乡三镇"格局，撤县设市与震后重建推动乡镇改街道，形成今天的城区四街道（结古、西杭、扎西科、新寨——具体名单以政府最新公告为准，部分待确认）+ 两镇五乡的格局。

（二）结古街道：城市心脏

结古街道（结古镇）是州府与市政府驻地、全市政治经济文化中心和老城核心，格萨尔王广场、当代山观景台、康巴艺术中心、玛央步行街式商业街区均位于此。扎曲河臂弯里，色彩艳丽的藏式房屋由两面山坡向谷地铺开，四横十六纵的马路上车辆川流不息，跳锅庄的藏袍老奶奶与街舞工作室的少年共同构成新结古的日常图景。

（三）西杭、扎西科、新寨街道：新城三翼

西杭街道、扎西科街道是震后重建的新城主体，行政办公、居住社区、赛马场（扎西科赛马场，玉树赛马会固定举办地）分布其间；新寨街道拥有世界最大的玛尼石堆——新寨嘉那嘛呢石经城，"新寨"因此成为玉树文化的代名词之一（新寨卓舞、新寨锅哇均以此为流派中心）。

（四）隆宝镇：黑颈鹤之乡

隆宝镇位于市境西南，境内的隆宝滩（隆宝湖）国家级自然保护区距结古镇约 80 公里，是长约 10 公里、宽约 3 公里的狭长沟谷沼泽草甸，海拔 4200 多米，为我国著名的"黑颈鹤故乡"——每年 3—4 月黑颈鹤由云贵高原飞回栖息繁衍，10 月南迁，最佳观鸟期为 5—8 月。镇域还有可漏砂金矿（C 级储量）等矿产资源。

（五）下拉秀镇与两镇格局

玉树市现辖 2 镇（隆宝镇、下拉秀镇——具体名单以政府最新公告为准，待确认），下拉秀镇位于市境东部，是半农半牧过渡带的节点乡镇，生态畜牧业与青稞种植并举。大电网覆盖全市 8 个乡镇 57 个行政村，两镇是电网与道路建设的优先覆盖区。

（六）上拉秀、巴塘、小苏莽三乡

上拉秀乡是纯牧业乡，加桥村获评全国"一村一品"示范村镇（玉树牦牛），是生态畜牧业三年行动的标杆村；巴塘乡拥有文成公主庙（冰达村）、热水沟温泉、巴塘草原和巴塘机场，是文旅资源最集中的乡；小苏莽乡地处东南部农牧交错带，保留着传统游牧与农耕并存的生计方式。

（七）安冲、仲达两乡：手艺与古塔之乡

安冲乡以藏族传统手工艺闻名（安冲藏刀、金属锻造等手工艺传承，具体名录待确认），是康巴民间美术的活态博物馆；仲达乡的藏娘佛塔及桑周寺为第五批全国重点文物保护单位（2001 年），是藏传佛教古塔艺术的巅峰之作，唐卡与佛雕艺术在此流传近千年。

（八）62 个行政村与集体经济

全市 62 个行政村集体经济收入全部突破 15 万元以上，其中 63 个村（含社区统计口径差异）年收益超 10 万元、100 万元以上 4 个（玉树市新闻网口径，村数两说待确认）。综合产业创业物流园开园见效，62 个行政村实现道路 100% 通畅，饮水安全工程使农牧民日用水量从 15 升提升至 50 升、取水距离缩短至 500 米以内。

（九）区划特点与治理

玉树市区划的突出特点是"州府集聚效应"：作为全州政治文化中心，玉树市以占全州约 5.89% 的面积集聚了远超比例的公共服务资源（学校 69 所、医疗卫生机构 137 家）。智慧城市管理中心将市区划分为 75 个网格，网格员精细管理；公厕从震前 4 座增至 56 座、公交车从 31 辆增至 72 辆、物业公司从 3 家增至 8 家，城市功能在重建中实现了质变。

三、经济与产业

（一）经济总量：15 年增长 4.67 倍

2024 年玉树市实现地区生产总值 27.21 亿元，同比增长 4.6%（统计公报口径；玉树市新闻网报道口径为 27.2 亿元、+6.4%，两口径并列待确认）。与 2009 年（4.8 亿元）相比，15 年不变价增长率达 466.88%，是"重建 3 年跨越 20 年"的经济注脚。一般公共预算收入 1.42 亿元（+6.79%）、支出 31.27 亿元（+2.2%），支出收入比逾 20 倍，高度依赖上级转移支付与对口援建。

（二）三次产业结构蝶变

2024 年三次产业结构约为 34.3∶9.25∶56.45（一产增加值 9.33 亿元、+4.8%，为新闻网口径；统计公报口径的完整二三产细分数值待确认）。与 2009 年一产占 67.14% 相比，15 年间一产占比下降 32.84 个百分点，第三产业升至 56.45%——玉树经济已从游牧为主转型为生态旅游引领、多元产业协同的现代高原经济结构。

（三）居民收入与民生

2024 年城镇居民人均可支配收入 49616 元（+3.7%）、农村居民 14943 元（+7.2%）；另一口径农村居民 13934 元（+9.1%）、脱贫群众人均纯收入 15206 元（+15.3%），两口径并列待确认。15 年间农牧民人均可支配收入增长 468.12%、城镇居民收入增长 280.73%。87% 的高校毕业生就业率、95% 的医保参保率、801 张医疗床位、"先住院后结算"模式，织就了高原民生保障网。

（四）固定资产投资

2024 年完成固定资产投资 10.78 亿元（+21.8%）。灾后重建期间（2010—2013 年）全州完成 447.54 亿元重建投资；进入发展期后，玉树市落实衔接资金 2.54 亿元实施项目 47 个，争取东西部协作资金 0.33 亿元实施项目 13 个，投资重点转向产业与民生短板。

（五）生态畜牧业：全产业链三年行动

玉树市生态畜牧业全产业链高质量发展成效斐然：2024 年年内牲畜出栏 7.85 万头，出栏率 23%、商品率 18%；严守 4.056 万亩耕地保有量和 2.13 万亩永久基本农田红线，完成农作物种植 3.49 万亩、粮食产量 0.46 万吨。数字畜牧业建设完成 26 万头只牲畜信息录入，实现"一头一码"全程可追溯；农机化服务体系全面覆盖全域 8 个乡镇。

（六）"玉树牦牛"区域公用品牌

品牌建设迈上新台阶：制定"玉树牦牛"1 项地方标准及 4 项配套规范，发布区域公用品牌管理办法；"玉树牦牛""黑青稞""扎什加羊"成功入选全国"名特优新农产品"名录；全域草场、牲畜实现有机认证，16 家企业获"玉树牦牛"区域公用品牌授权，正加快推进屠宰分割肉、酸奶等多品类有机认证及 6 家企业绿色食品认证。"玉"字号品牌通过丰收节、特色展销与融媒体矩阵持续扩大影响。

（七）黑青稞与扎什加羊

黑青稞是玉树高原特色作物，已入选全国"名特优新农产品"名录，其深加工产品（黑青稞啤酒、糌粑、麦片等）是农畜产品输出的重要方向；扎什加羊是玉树优良地方羊种，与玉树牦牛共同构成"草地—牲畜—产品"的生态农牧闭环。上拉秀乡加桥村获评全国"一村一品"示范村镇，成为产业示范的村级样板。

（八）第二产业与商贸物流

玉树市工业基础薄弱，矿产（金、铜、石膏及多金属矿）均未被开采；近年来以综合产业创业物流园开园为抓手，发展农畜产品集散、冷链仓储、电商物流等商贸服务业，探索"生态畜牧业+物流园+销售网点"的产业链闭环——在北京、拉萨等重点城市设立销售网点，与北京密云园区管委会签订合作框架协议，搭建跨区域产业资源共享平台。

（九）第三产业与生态旅游

生态旅游业是玉树市第一大接续产业：2024 年接待游客 116.31 万人次、旅游收入 7.5 亿元（+28%），游客量是 2013 年的 7.6 倍。以赛马会、文旅节、非遗展演为引爆点，以"歌舞之乡""服饰之乡"为文化底盘，玉树正朝着"国内知名旅游城市"目标奋进，获评"非遗与旅游融合创新发展典型案例"。

（十）产业短板与展望

短板：经济总量在全州居前但绝对值小，财政自给率极低；工业空白，产业集中在农牧与旅游，抗风险能力弱；高寒气候使施工期与营业期双短。展望：依托"玉树牦牛"区域公用品牌与三江源生态旅游两大抓手，沿"生态畜牧业全产业链 + 生态文旅全要素"方向，借力东西部协作与对口援建，玉树市有望建成三江源地区的绿色有机农畜产品集散中心与康巴文化旅游目的地。

四、交通体系

（一）公路：从 1600 公里到 3660 公里

截至 2023 年 6 月底，玉树市公路通车总里程达 3048.899 千米（2024 年报道口径 3660 公里，两说并列待确认），较震前 1600 公里翻倍有余；全市 62 个行政村实现道路通畅，通畅率 100%。214 国道（京藏公路）是玉树对外主通道，与称多、杂多、治多、囊谦、曲麻莱五县和西宁市全部通公路。

（二）玉树巴塘机场：高原空港

玉树巴塘机场（4C 级国内支线机场）位于巴塘乡，距市区约 20 余公里，执飞航线 5 条，通航北京、西安、成都、拉萨、西宁 5 个城市。2010 年抗震救灾中机场发挥了生命通道作用，如今它既是客运枢纽也是救灾备降机场，从根本上改变了玉树"山高路远"的交通困境——西宁飞玉树约 1 小时，是绝大多数游客进入玉树的第一选择。

（三）铁路与未来通道

青藏铁路格拉段（西宁—格尔木—拉萨）不经玉树；格尔木至成都铁路、西宁至玉树至昌都铁路已纳入青海省"十四五"综合交通运输体系规划通道布局（具体建设进度待确认）。若玉树通铁路，将彻底改写三江源地区的客货流格局。

（四）城市交通与公共交通

重建后市区形成"四横十六纵"路网，公交车从 31 辆增至 72 辆编织成网，城市公共自行车服务 2016 年启动；智慧城市管理中心以 75 个网格精细管理交通与市容。市区景点可打车抵达，周边景区（文成公主庙、勒巴沟、隆宝滩）建议包越野车，包车费用约 500—700 元/天（可拼车，旅游市场价，待确认）。

（五）唐蕃古道：历史通道的当代复兴

玉树是唐蕃古道（青藏道）的核心段：文成公主进藏途经通天河、勒巴沟、贝纳沟，留下文成公主庙与大量佛教岩刻。今天的 214 国道与青藏高速规划线基本沿唐蕃古道走廊展开，历史通道正转变为文旅通道——"唐蕃古道"文旅线路已列入玉树旅游产品体系。

（六）通讯电力与基础设施

大电网覆盖全市 8 个乡镇 57 个行政村，剩余村落用光伏点亮；通讯信号覆盖所有行政村支部。灾后重建新建净水厂、污水处理厂和垃圾填埋场，设备先进，支撑低碳绿色生活；饮水安全工程让农牧民日用水量提升至 50 升、取水距离缩短至 500 米以内。

（七）智慧城市与"城市大脑"

玉树市智慧城市管理中心是"城市大脑"：电子屏实时更新数据，市区划分为 75 个网格，网格员脚步丈量城市变迁；"天眼"工程精细管理，市民有求必应。智慧城管、智慧旅游、智慧应急的集成应用，使这座高原城市的管理精度接近内地县级市水平。

（八）交通区位总体评价

玉树已形成"机场 + 国道 + 县乡网"的交通体系，是青川藏结合部的交通节点：航空破解远程到达，公路实现县域畅通。短板是缺少铁路、冬季冰雪路面通行条件差、景区间接驳体系不完善。总体判断：玉树已从"进不去的玉树"变成"进得去、慢得下"的高原文旅目的地。

五、旅游资源

（一）旅游资源总览

玉树市旅游资源可概括为"一堆一庙一歌舞"：一堆即世界最大的玛尼石堆（新寨嘉那嘛呢石经城），一庙即千年文成公主庙，一歌舞即卓舞、依舞、锅哇三项国家级非遗歌舞；再叠加隆宝滩黑颈鹤、巴塘草原、结古寺、勒巴沟岩画、格萨尔广场、藏娘佛塔等顶级资源，形成康巴文化密度最高的高原旅游目的地。2024 年游客 116.31 万人次、收入 7.5 亿元，"国内知名旅游城市"是其明确目标。

（二）新寨嘉那嘛呢石经城：世界最大玛尼堆

新寨嘉那嘛呢石经城位于结古街道新寨村（新寨东路），由刻经玛尼石堆砌而成，相传由第一世嘉那活佛多项松却帕文开创，历经 300 余年堆积，玛尼石总数达约 25 亿块、占地约 2.5 万平方米，堪称"信仰的长城"，为世界最大玛尼堆。游客可随当地信徒顺时针绕行转经，亦可请匠人刻一块六字真言带走；不踩踏、不捡拾玛尼石是基本礼俗。傍晚光线柔和、石刻泛金，是最佳拍摄时段（门票免费，卫生费约 5 元，价格待确认）。

（三）结古寺：悬崖上的金顶圣殿

结古寺藏语称"结古顿珠楞"，意为"结古义成洲"，位于结古镇北木它梅玛山，为扎武部落萨迦派寺院，明洪武三十一年（1398 年）由西藏萨迦派大喇嘛当钦哇·嘉昂喜饶坚赞创建。寺院依山而建、殿堂僧舍错落有致，主体建筑"都文桑舟嘉措"经堂可容纳 1000 僧侣诵经；最盛时全寺成年扎哇 780 人、完德 400 多人。登上观景台可俯瞰整个结古镇与通天河河谷，清晨晨雾金顶是最出片的画面（免费，大殿内禁止拍照）。1937 年第九世班禅大师却吉尼玛返藏途中于此圆寂。

（四）文成公主庙：唐蕃古道活化石

文成公主庙（玉树市文成公主纪念馆）位于巴塘乡冰达村贝纳沟，依岩崖而建，内有石窟大日如来佛像，为唐代佛教造像遗存，历史逾 1300 年，千年酥油灯长明。这里是文成公主进藏途经之地的历史见证，殿内严禁拍照、需安静参观（门票约 30 元）。背后的勒巴沟岩画与其构成组合景区，汉藏文化交融感强烈。

（五）勒巴沟岩画：藏地最早的佛教石刻

勒巴沟位于市区以东 32 公里处通天河西岸的群山间，山谷溪流两侧留存 1300 多年历史的唐代岩画，包括佛塔、六字真言石刻、佛像等，是藏地最早的佛教石刻之一。沿溪流公路轻徒步约 1 公里即可遍览主要岩画点，碎石路面需穿防滑鞋，沿途补给少需自备饮水（免费）。

（六）禅古寺与当卡寺：小众秘境

禅古寺位于结古镇禅古村（镇南 4 公里处），为宁玛派千年古寺，有佛学院，诵经声与后山花色磐石别具一格，几乎无游客，离文成公主庙极近；当卡寺位于结古镇 214 国道旁，12 世纪中叶由岗拉寺僧人巴洒当西创建，噶举派，兴盛时有僧侣 700 余人，活佛佛号都毛秋杰已传 18 世，寺内壁画已有 600 年历史，矿物颜料至今鲜艳如初，参观需提前联系寺管会预约、禁止拍照。

（七）格萨尔王广场：英雄史诗的视觉化

格萨尔王广场（文化广场）位于结古大道与格萨路交叉口，2007 年 7 月竣工，是玉树境内规模最大的文化广场，总投资 1852.63 万元；广场主建筑为黄铜格萨尔王雕塑，总高 21 米（一说 19 米，待确认），象征史诗中降妖伏魔、护佑苍生的英雄。傍晚广场锅庄舞喧闹热烈，与夜市一起构成结古最具烟火气的夜生活场景。

（八）隆宝滩：黑颈鹤之乡

隆宝滩国家级自然保护区位于隆宝镇，距结古镇约 80 公里，长约 10 公里、宽约 3 公里，海拔 4200 多米，为典型沼泽草甸区；星罗棋布的沼池与沙洲为鸟类提供理想栖息地，是我国一级保护动物黑颈鹤的重要繁殖地（历史统计全国仅百余只黑颈鹤中曾有四十多只集中于此），每年 3—4 月鹤群飞回、5 月初孵化、10 月南迁。保护区禁止无人机、禁止惊扰野生动物，5—8 月为最佳观鸟季（免费，需登记）。

（九）巴塘草原与年吉措

巴塘草原位于巴塘机场东侧，一望无际的高原草原上牧群、经幡、花海（6 月花开最好）交织，是拍摄草原大片的经典机位；年吉措（年宝措）是可徒步的高原湖泊，湖畔花海与野生动物（野生动物观赏需远距离）构成慢旅行体验。热水沟（巴塘乡，距结古镇约 39 公里）的高原温泉兼具度假与疗养功能，是高原垂直生态景观富集区。

（十）赛马会与文旅节：动态文旅 IP

玉树赛马会为省级非遗（青海省第一批省级非遗名录），是康巴文化最盛大的展演舞台；2026 年三江源生态文化旅游节暨第四十四届玉树赛马会 7 月 25 日在扎西科草原启幕，主题"千年坚守生命树 万马奔腾颂盛世"，开幕式《生命之舞》篇章集中展演全州四级非遗歌舞资源——玉树市 600 名演员演绎卓舞、囊谦 600 名舞者演绎牛角弦子与热巴舞，赛马、马术、服饰、歌舞、锅庄共同构成"一辈子要看一次'潇洒的康巴人'"的沉浸式体验。

六、美食与特产

（一）肉食：清水煮就的草原本味

玉树手抓肉是出了名的好吃：草原散养的羊与牦牛肉质鲜嫩、不膻，清水煮蘸盐就特别香，是高原抗寒必备。藏式血肠、肉肠、现烤牦牛肉串（格萨尔王广场旁夜市 18:00 后出摊）、藏香猪肋排（约 50 元/斤，市场价待确认）是代表性肉食。

（二）主食与藏式面点

糌粑、酥油茶是日常；牦牛肉藏包子皮薄馅大（牦牛肉馅蘸醋更香）；藏式面片、人参果（蕨麻）炒饭、蕨麻米饭（蕨麻甜甜的，加酥油特别香）是地方特色主食；青稞饼配牧民自制牦牛奶酪是牧场经典吃法。

（三）饮品：从酥油茶到甜醅

酥油茶（咸口，初喝可能不习惯，越喝越香，还能缓解高反）、甜茶（藏包子绝配）、牦牛酸奶（酸度很高，加糖或配人参果米饭食用）是三大日常饮品；甜醅用青稞做成，甜甜的带点酒味，夏天喝解暑；青稞酒是节庆必备。

（四）"玉树牦牛"与扎什加羊产品

玉树牦牛（全国"名特优新农产品"、区域公用品牌）、扎什加羊、黑青稞是三大地标性物产。手工牦牛肉干有嚼劲、越嚼越香，是热门伴手礼；牦牛奶酪、酥油、酸奶、风干肉、曲拉等通过东西部协作销售网点进入北京、拉萨等城市市场。

（五）药材与山货

玉树有虫草、川贝母、大黄、羌活等 400 余种药材，以及雪莲、柴胡、秦艽、黄芪、黄芩、麝香、鹿茸、龙骨、沙棘、杜鹃等；蕨麻（俗称人参果）是最著名的可食野生植物。玉树虫草（"鲜草季"系列活动主办地）是产地溢价最高的山货，其采集受配额与生态管控。

（六）"服饰之乡"：康巴服饰

玉树被誉为藏区"服饰之乡"，独特的康巴服饰独具诱人魅力——玉树藏族服饰是国家级非物质文化遗产，俊男靓女身着各式盛装缓步登台的场景被誉为"玉树版的巴黎时装秀"。康巴服饰、藏刀、珠宝配饰既是生活穿戴也是重要的旅游文创商品。

（七）餐馆与美食街区

结古镇集中了主要餐饮供给：阿妈啦藏餐厅、雪域茶馆（酥油茶配人参果炒饭）等藏餐馆，以及川菜馆、西餐吧、咖啡店等多元选择；格萨尔王广场旁夜市与结古寺夜市是夜间美食集中地（牦牛肉汤配烤饼、烤牦牛肉串等）。旅游旺季（6—9 月）接待压力大，建议错峰。

（八）饮食禁忌与礼仪

藏族忌食鱼、狗、驴、马肉（鱼在高原文化中被视为神物）；食用糌粑、酥油茶时注意礼节；入户帐篷需脱帽、勿踩门槛。高原饮食宜清淡适量、多饮水、忌暴饮暴食与剧烈运动后即刻进食。

七、博物馆·纪念馆·文化馆

（一）康巴艺术中心：州府文化客厅

康巴艺术中心位于结古街道，是玉树州最高规格的演出场馆，国家级藏族文化（玉树）生态保护实验区 2017 年 4 月 20 日在此揭牌，卓舞、伊舞、服饰展演、格萨尔合唱（《世界公桑》）等非遗大餐在此上演，是集中观赏玉树歌舞的首选空间。

（二）文成公主纪念馆：庙馆合一

文成公主庙（玉树市文成公主纪念馆）本身即是历史遗产"博物馆"：1300 年历史的石窟大日如来佛像、千年酥油灯、贝纳沟唐代佛教岩刻群，是唐蕃古道汉藏文化交流的实物见证，兼具宗教场所、纪念馆与旅游景区三重属性。

（三）格萨尔文化展示空间

格萨尔王广场 21 米格萨尔王雕塑是城市级文化地标；《格萨尔》说唱、煨桑仪式（《世界公桑》合唱六个乐章：祈请福佛、煨桑供奉、供献妙酒、祈佑征战、祝福吉祥、祷颂盛世）在广场与节庆中活态展演。格萨尔说唱为玉树民歌与史诗传统的重要组成部分，说唱艺人群体是最重要的"活态馆藏"。

（四）玉树市文化馆与非遗展示体系

玉树市文体旅游广播电视局统筹全市群众文化，市文化馆、州文化馆（非遗系列纪录片《歌进校园》《玉树传统歌舞》《玉树民歌》制作者）构成展示体系；"看非遗"系列纪录片系统记录了伊舞、卓舞、民歌的历史与流派。非遗展示以展演为主、实物为辅，康巴服饰、玛尼石石刻、唐卡佛雕是三大可带走的文化记忆。

（五）藏娘佛塔及桑周寺：国保古塔艺术殿堂

藏娘佛塔位于仲达乡歇格村桑周寺，2001 年 6 月 25 日列入第五批全国重点文物保护单位。佛塔由孟德嘉纳（尼德加那）于北宋天圣七年（1030 年）设计并主持修建，是标准藏传佛教塔的实物样本，与尼泊尔巴耶塔、西藏白居塔共称世界著名的三座藏传佛教佛塔；寺内保存宋代以前铜铃银碗、八思巴所赠"吉祥天母"泥塑造像、数以万计"擦擦"小佛塔等珍贵文物，孟德嘉纳遗留下来的唐卡与佛雕艺术在此流传近千年，近 50 年涌现拉俄拉凳等上百名民间艺人，艺术水准可与热贡艺术相媲美。

（六）晒经台：西游传说的石刻见证

晒经台（晒经石）位于结古镇约 30 公里外的通天河畔，石面漆黑如墨、隐约有字迹。民间传说玄奘西天取经归来渡通天河时被神龟惩罚落水，上岸后晾晒浸湿经文，不慎沾破《佛本行经》经尾，故该经至今残缺，磐石上却"字迹犹存"。这方磐石是《西游记》故事原型地之一（待确认其与文学原型的对应关系），为玉树增添了奇幻色彩。

（七）三江源生态法庭：绿色司法地标

三江源生态法庭是玉树生态保护的司法前沿，震后十年来审理 50 余起生态环境案件，以司法手段守护三江源头活水，是全国生态环境司法专门化的先行样本，具有独特的"绿色法治"参观价值。

（八）抗震救灾纪念空间

玉树抗震救灾纪念馆（待确认其正式建制与现状）是纪念 4·14 地震与重建奇迹的重要载体；《感恩祖国——玉树地震十周年纪念地图集》（2020 年中国地图出版社）系统记录了十年重建重大成果。结古寺、当代山等重建地标本身即是无言的城市纪念空间。

（九）馆藏评价与短板

玉树缺少大型综合性博物馆，文化展示呈"寺庙 + 广场 + 纪念馆 + 展演"的分散格局；随着康巴文化影响力提升，建设集非遗展演、文物陈列、抗震纪念于一体的玉树文化中心已具备现实必要性，建议关注。

八、动物园·自然场馆·公园

（一）三江源国家公园与生态屏障

玉树全境属三江源国家级自然保护区范围（三江源国家公园体制覆盖全州），玉树市是其重要组成。15 年间 3266.67 公顷造林面积让绿色蔓延，城区绿化面积增长 413%，人均公共绿地扩展到 9.1 平方米。近 10 万群众禁牧搬离草原、1.8 万牧民加入生态管护队伍，"绿色感恩、生态报国"在这里不是口号而是信仰。

（二）隆宝滩国家级自然保护区

隆宝滩是最重要的自然场馆：长约 10 公里、宽约 3 公里的狭长沟谷沼泽草甸，两山之间沼泽草甸平坦广阔，小泉溪流纵横迂回、沼池星罗棋布，野兽无法靠近，为鸟类栖息繁衍提供理想生境。除黑颈鹤外，斑头雁、棕头鸥等候鸟每年春夏飞临，是高原湿地观鸟的第一目的地。

（三）巴塘草原：高原生态画卷

巴塘草原是玉树市最具代表性的草原自然场馆，夏季花海与牧群、经幡构成典型高原垂直生态景观，兼具生态观赏、骑马体验、牧民生活接触等功能，与热水沟温泉共同构成巴塘最具开发潜力的旅游区。

（四）年吉措与高山湖泊

年吉措（年宝措）是徒步型高原湖泊，湖畔花海季（6 月）可观野生鸟类与野生动物；市境海拔 5000 米以上山峰 951 座、保俊色（5752 米）为最高峰，雪山冰川与湖盆地貌构成"第三极"标准景观。

（五）通天河与扎曲、巴曲

通天河（长江上游）在玉树市东缘"划"出美丽曲线汇入长江水系，扎曲（澜沧江上游）与巴曲穿境而过，江河源头景观与"一山分两水"的分水岭地貌（唐古拉山余脉色吉嘎牙—格拉山横贯县境中部）是地理研学与自驾观光的核心吸引物。

（六）野生动物资源

玉树市有白马鸡、藏雪鸡、黑颈鹤、岩羊、野驴、马麝、猞猁、雪豹、棕熊、恒河猴、藏狐、矶兀鹫等百余种野生动物，其中 16 种列为国家保护动物（历史口径）。观赏须遵守保护区规定，远距离观赏拍照、禁止无人机、垃圾全部带走。

（七）植物与药材资源

境内有虫草、川贝母、大黄、羌活等 400 余种药材和贝母、藏茵陈、雪莲、柴胡、秦艽、黄芪、黄芩、沙棘、杜鹃等；蕨麻（人参果）是最著名的可食野生植物。森林面积 2.9 万公顷，以高山灌丛与针叶林为主。

（八）城市公园与公共绿地

震后重建的玉树城市公园体系完善：格萨尔王广场、当代山观景台（城市日落夜景与星空摄影点）、扎曲河滨水绿地构成城市公共空间主轴；人均公共绿地 9.1 平方米，在高原城市中名列前茅。玉树光污染极少，6 月银河清晰可见，是星空摄影胜地。

（九）温泉与疗养资源

热水沟（巴塘乡）拥有治疗各类疾病的高原温泉，毛枝柳与百里香杜鹃花满山遍野，灌丛草甸间溪水轻流，是度假与疗养胜地；温泉资源与巴塘草原组合开发，是玉树市休闲康养旅游的储备项目。

九、非遗传承

（一）非遗总览

玉树市是玉树州非遗核心区，坐拥三项国家级传统舞蹈（锅庄舞·玉树卓舞、弦子舞·玉树依舞、锅哇·玉树武士舞）和玉树藏族服饰等国家级项目，以及玉树赛马会、玉树天葬等省级项目；州级、县级项目覆盖歌舞、民歌、服饰、马术、节庆等门类。2017 年揭牌的国家级藏族文化（玉树）生态保护实验区以玉树市为核心保护区，非遗保护上升为国家文化生态工程。

（二）锅庄舞（玉树卓舞）：第一批国家级非遗

玉树卓舞藏语称"果卓"，意为圆圈歌舞，是融舞蹈、音乐、诗体唱词为一体的藏族古老民间歌舞，2006 年入选第一批国家级非物质文化遗产。舞步沉稳铿锵、长袖飞扬、气势磅礴，分为承载祭祀祈福的"法卓"与贴近百姓生活的"孟卓"；地域流派包括称多白龙卓舞、囊谦卓干玛、新寨卓舞、结古卓舞等。2026 年赛马会开幕式上，玉树市 600 名演员以铿锵鼓点搭配整齐踏步，尽显庄严豪迈气韵。

（三）弦子舞（玉树伊舞）：群众基础最深厚的歌舞

玉树伊舞（"谐"，又称弦子舞）为国家级非物质文化遗产，由序舞、正舞、大圆满舞构成，表演者边歌边舞、热情奔放，舞者一边拉着牛角胡一边唱歌跳舞（通常由男子演奏），舞姿舒展大气、节奏轻快悠扬、温柔包容、端庄舒展。伊舞在玉树群众基础极为深厚，2026 年赛马会开幕式尾声全场数千名演员与观众携手共跳依舞，千人同欢、万众齐舞。

（四）锅哇（玉树武士舞）：独一无二的礼仪之舞

锅哇（玉树武士舞）为第四批国家级非物质文化遗产，意为持兵器的舞者，是玉树特有的礼仪性民间舞蹈，在寺院庙会或部落重大礼仪场合表演。表演者均为男性俗民，头戴垂有红丝穗的圆形高筒帽（"觉拉"），身着节庆盛装、佩戴"嘎吾"（银质镀金护身佛龛），旌旗导前、长号开道、一人击钹领舞，一至二名持剑拿盾，其余持剑握弓，穿插"锅斜"（道白）与"锅勒"（锅歌）。舞姿徐缓庄重、气氛肃穆、场面宏大，被誉为"藏族仪仗"。新寨锅哇、称多雪吾武士舞是代表性流派。

（五）热伊与其他歌舞品种

热伊是一种兼具"热巴"与"伊"风格特色的精美舞蹈，具有优美动听的音乐旋律、丰富多彩的舞蹈语汇、生动奇特的表演形式与幽默诙谐的动作，代表作《索莱姆索》《孜琼尕松卓玛》及素有藏族交际舞之称的《琼珠索那措》具有很高艺术价值。玉树歌舞主要由"伊""卓""热巴""热伊""锅哇"组成，是康巴歌舞体系最完整的地区。

（六）玉树民歌：民歌之乡的富矿

玉树被誉为"民歌之乡"，民歌类型包括"勒"（内涵丰富，含序歌、呼歌、炫歌、颂歌、搭歌坛、主体歌、收场祝吉歌等完整结构）、"拉伊"（情歌，不能在亲人在场或有血缘关系的异性面前演唱）、"闯勒""吉莫"，以及酒歌"琼勒"、夯墙歌"均勒"、收割打场歌"哟啦"和婚礼曲、迎宾曲、挤奶曲等，多采用三段式结构，自吟自唱与对唱互歌并存。

（七）玉树藏族服饰：服饰之乡的霓裳

玉树藏族服饰为国家级非物质文化遗产代表性项目，"一辈子要看一次'潇洒的康巴人'"即源于此。康巴服饰风格独特、形式多样、色彩鲜艳，男装英姿飒爽、女装华丽端庄，配以藏刀、珠宝、蜜蜡等饰件，被誉为"藏区的时尚前沿"；国家级藏族文化（玉树）生态保护实验区创建成果非遗巡演中，民间马术队与多彩服饰是最亮眼的风景。

（八）玉树赛马会：江源第一盛会

玉树赛马会为青海省第一批省级非物质文化遗产（民俗类），以扎西科草原为固定举办地，是康巴汉子展示骑射绝技的舞台；2026 年第四十四届赛马会与三江源生态文化旅游节合办，设《生命之舞》《生命之光》等篇章，集中展演全州国家、省、州、县四级非遗歌舞资源，是全州规模最大、内容最丰富的文化盛会。

（九）玉树天葬与其他民俗项目

玉树天葬列入青海省第一批省级非遗名录（民俗类）。玉树仍保留传统天葬习俗，游客严禁拍摄天葬、严禁擅入天葬台，这是必须遵守的文化与法律边界。其他民俗如婚俗、节庆（藏历新年、赛马会、康巴文化旅游艺术节）均是非遗活态展演的载体。

（十）传承保护体系

玉树构建了"实验区 + 传承人 + 展演团体 + 学校教育"的保护体系：国家级藏族文化（玉树）生态保护实验区覆盖全域；民间土风歌舞艺术团、州第二民族高中（《世界公桑》合唱）等团体与学校承担传承；非遗进景区、进寺院、进校园常态化；赛马会开幕式非遗篇章集中展演机制，使卓舞、依舞、锅哇等项目获得面向全国观众的展示窗口。传承难点在于年轻传承人培养与流派流派（新寨、结古、称多、囊谦等）的均衡保护。

十、重点街道·镇·村深度剖析

（一）结古街道：涅槃重生的城市原点

结古街道是 4·14 地震震中与重建原点：平房几乎全部倒塌、楼房倒塌过半的结古镇，经"原地重建、局部避让"与统规统建，崛起为四横十六纵的高原新城。当代山顶扶梯与观景台是俯瞰"新玉树全景照"的最佳位置；扎曲河臂弯里藏式房屋由两面山坡向谷地铺开，广场锅庄、西餐吧、街舞工作室并存——这里既是青南重镇与物资集散地，也是观察"中国奇迹"的城市样本。

（二）新寨村：世界玛尼堆下的村庄

新寨村因新寨嘉那嘛呢石经城而名扬世界：25 亿块玛尼石、300 余年堆积史，使这个普通村庄成为全球藏传佛教信徒的朝圣地。村里的石刻匠人以刻玛尼石为业，游客可请匠人现场刻六字真言；围绕玛尼堆形成的转经经济（石刻工艺品、民宿、茶馆）是"非遗+旅游"的村级样板。新寨卓舞、新寨锅娃均以村为流派中心，文化密度极高。

（三）巴塘乡：一乡三宝

巴塘乡集文成公主庙、巴塘草原、热水沟温泉于一体，更有巴塘机场落此——"文化圣地 + 草原花海 + 温泉疗养 + 航空门户"的组合在全州独一份。冰达村贝纳沟的公主庙与勒巴沟岩画构成唐蕃古道核心体验段；随着机场临空与草原花海（6 月）品牌走强，巴塘乡是玉树文旅扩容的第一承接地。

（四）仲达乡：古塔下的艺术之乡

仲达乡歇格村的藏娘佛塔及桑周寺是第五批国保，北宋天圣七年（1030 年）建的佛塔与"擦擦"、唐卡、佛雕等寺藏文物，使其成为宗教艺术与考古研学的目的地乡。近 50 年藏娘地区涌现拉俄拉凳等上百名民间艺人，唐卡与佛雕艺术传播至全藏区——仲达乡代表玉树"静水深流"的手艺型文旅资源。

（五）隆宝镇：观鸟经济与生态屏障

隆宝镇以隆宝滩黑颈鹤湿地为核心，发展生态管护、观鸟导赏、湿地研学等轻业态；镇域内沼泽草甸与溪流沙洲景观独特，5—8 月观鸟季一房难求向周边传导。作为三江源生态管护重镇，隆宝的"观鸟经济"必须服从保护优先原则，是"特许经营、限量体验"的试验场。

（六）上拉秀乡加桥村：全国一村一品

上拉秀乡加桥村获评全国"一村一品"示范村镇，是玉树牦牛生态畜牧业的村级标杆：合作社统一经营、有机认证、"一头一码"追溯，配合东西部协作销售网点，加桥村的牦牛肉、酸奶等产品直达北京、拉萨市场。63 个村集体经济年收益超 10 万元（100 万元以上 4 个），加桥是其中的头部样本。

（七）禅古新村与扎西大同村：重建新村样本

禅古新村是地震灾区落成的首个重建新村（2011 年），扎西大同村村民住进加固新居——这两个村庄是"从帐篷到新房"变迁的起点样本；与之衔接的玛查理式幸福家园模式（参见玛多县篇）在玉树表现为统建住宅楼与配套供暖供水。重建新村是理解玉树民生跨越的最直观载体。

（八）当代山与夜景经济

当代山观景台是结古的"城市阳台"：傍晚看城市日落、入夜看银河与万家灯火，已成游客必打卡项；山下广场夜市、锅庄舞、街头演艺构成"夜景经济"闭环。以当代山—格萨尔广场—扎曲河滨水空间为轴的城市夜游体系，是玉树从"过境地"变"目的地"的关键产品。

（九）城乡融合发展评价

玉树市城乡格局呈"单核放射"：结古四街道集聚全市大半服务业与公共服务，两镇五乡以牧业与特色村寨为支撑。短板在乡村接待设施薄弱、冬季旅游业态空白、城乡收入差距（城镇 49616 元 vs 农村 14943 元）仍大；方向是以赛马会、文旅节为流量入口，以"一村一品"与非遗村落为留存载体，构建"城市集散 + 乡村体验"的全域旅游格局。

十一、重大历史事件与民间故事·神话传说

（一）建县设市沿革（1929—2013）

民国十八年（1929 年）青海建省时设玉树县；1952 年沿旧制设立玉树县政府；1957 年正式建县，驻结古镇；2013 年 7 月 3 日国务院批准撤县设市。从边陲理事辖地到州府市，玉树的行政跃升与青藏高原治理体系的演进同步。

（二）唐蕃古道与柏海—玉树段

玉树是唐蕃古道重镇：文成公主进藏经通天河、勒巴沟、贝纳沟，留下文成公主庙与 1300 年佛教岩刻；松赞干布迎亲的历史叙事（柏海迎亲在玛多，玉树为入藏前重要驻驿地）使玉树成为汉藏和亲之路的实物见证。古道沿线的晒经台、藏娘佛塔、禅古寺等构成线性文化遗产。

（三）4·14 地震：山河破碎（2010）

2010 年 4 月 14 日 7 时 49 分，玉树发生里氏 7.1 级地震。受灾总面积 3.58 万平方公里，涉及 7 个县 27 个乡镇 24.6 万人；2698 人遇难、270 人失踪、12135 人受伤，倒塌民房 21.05 万间，直接经济损失 228 亿多元。震级高、烈度大、震源浅，震中靠近人口密集的结古镇，平房几乎全部倒塌、楼房倒塌过半，214 国道多处断裂沉陷、桥涵坍塌。这是新中国成立以来青海最严重的地震灾难。

（四）抗震救灾与对口援建（2010）

地震发生后，党中央、国务院果断决策，人民军队冲锋在前，全社会千里驰援，夺取了抗震救灾的伟大胜利。国务院批准《玉树地震灾后恢复重建总体规划》，确定以中央财政投入为主的对口援建机制，委托中国城市规划设计研究院实行"一个漏斗"技术总负责，以统规统建、统规自建、统规共建相结合，坚持"以人为本、保护生态、尊重文化、统筹兼顾、厉行节约"原则与原地重建、局部避让方式。

（五）三年重建：447.54 亿元的"中国奇迹"（2010—2013）

历时三年，玉树全面完成投资 447.54 亿元的 1248 个重建项目，建成"生态美好、特色鲜明、经济发展、安全和谐的社会主义新玉树"，创造了高寒高海拔地区规模最大、成效最显著的重建工程，实现"重建 3 年跨越 20 年"。玉树州红旗小学等公共设施重建落成，德卓滩产业园区调整为千亩林木良种繁育基地，生态理念贯穿重建全程。

（六）十年振兴：从汶川到玉树的跨越（2013—2020）

震后十年，玉树从抗震救灾、灾后重建到绿色转型，GDP 从 4.8 亿（2009）跃至 27.21 亿（2024）；市政规划超前布局，净水厂、污水处理厂、垃圾填埋场设备先进；学校从 50 所增至 69 所、在校学生增长 58.31%；医疗机构从 74 家发展到 137 家、床位从 98 张扩至 801 张。2020 年《感恩祖国——玉树地震十周年纪念地图集》出版，全面展示十年重建重大成果。

（七）绿色感恩与生态管护

"绿色感恩、生态报国"是玉树人的信念：近 10 万群众彻底禁牧搬离草原，农牧民主动减少牲畜养殖数量，1.8 万牧民加入生态管护队伍守护"中华水塔"；三江源生态法庭审理 50 余起案件；3266.67 公顷造林、城区绿化增长 413%。玉树以涅槃重生的城市身份，成为生态文明高地建设的示范。

（八）晒经台的民间传说

传说玄奘西天取经归来过通天河时被神龟惩罚落水，脱险后在岸边磐石上晾晒浸湿的经文，晒干时不慎沾破《佛本行经》经尾，致使该经至今残缺，而磐石上"字迹犹存"，后人称"晒经石"。这一传说使玉树与《西游记》产生浪漫关联（学术上唐僧取经路线是否经此待确认），为江河之源增添了文学想象。

（九）嘉那活佛与玛尼堆的传说

相传第一世嘉那活佛多项松却帕文（昌都囊同人，曾在峨眉山、五台山居留 20 余年，精通汉语文，故称"嘉那朱古"即汉活佛）在新寨奠基玛尼石堆，其后 300 余年信徒持续堆积，终成 25 亿块的世界最大玛尼堆。"刻一块六字真言等于诵经一遍"的信仰逻辑，使玛尼堆成为信仰复利的物质化身。

（十）格萨尔与珠姆的山河印记

格萨尔赛马称王后举行盛大煨桑仪式祈请神佛护佑（合唱《世界公桑》六个乐章的艺术再现），史诗地理与玉树山河深度叠合；扎西科草原的赛马传统即被阐释为"赛马称王"的世俗源头之一。格萨尔说唱、神授艺人传说在玉树乡村仍有留存，史诗不仅是文学，更是当地人与自然、历史相处的意义框架。

十二、本地名人及成就

（一）结古寺高僧学者群

结古寺以"多出学者"闻名：喇嘛囊嘎著有《般若波罗蜜多释》等 5 部著作；喇嘛才江是当代玉树名医；喇嘛日霍擅长历史，著有《大日如来佛堂志》及《藏区文物志》。第九世班禅大师却吉尼玛 1937 年返藏途中于结古寺圆寂，使该寺成为近代藏传佛教史的重要坐标。

（二）嘉那活佛多项松却帕文

第一世嘉那活佛多项松却帕文（昌都囊同人）青年时期在峨眉山、五台山等地居留 20 余年，精通汉语文、多才多艺，被尊为"嘉那朱古"（汉活佛），相传开创新寨玛尼石堆，是汉藏文化交流的个体典范；其活佛世系在玉树宗教史上地位尊崇（后世转世情况待确认）。

（三）孟德嘉纳与藏娘艺术流派

北宋天圣七年（1030 年）设计主持修建藏娘佛塔的孟德嘉纳（尼德加那），是藏传佛教后弘期初期著名造像与造塔权衡制度制定者，其制度收录于《大藏经·丹珠尔》；他遗留下来的唐卡与佛雕艺术在玉树地区广为流传，近 50 年仅藏娘地区就涌现拉俄拉凳等上百名民间艺人，构成"藏娘艺术"传承谱系。

（四）抗震救灾与重建英模群体

4·14 抗震救灾和灾后重建中，人民军队冲锋在前，对口援建将士冒雪施工，玉树各族干部群众"以海拔高斗志更高"的豪情壮志投入重建——"玉树速度""玉树奇迹"的背后是数以万计的建设者、援建者与基层干部群体，他们共同构成"大爱同心、坚国挑战极限"的玉树精神的人格化身。

（五）生态管护员群体

1.8 万名生态管护员（全州口径，玉树市为重要组成）从牧民转身为"中华水塔"守护者，一户一岗、持证上山，既是生态保护者也是野生动植物监测者。这个万人级别的群体，是玉树绿色转型最坚实的底座，他们中的优秀代表（如全国最美生态管护员等，具体人选待确认）是新时代玉树的名片。

（六）非遗传承人与民间艺人

玉树拥有规模庞大的非遗传承队伍：卓舞、依舞、锅哇、服饰、民歌等项目的国家、省、州、县四级传承人，民间土风歌舞艺术团演员，州第二民族高中《世界公桑》合唱团师生，以及玛尼石石刻匠人、唐卡与佛雕艺人（藏娘流派）、安冲手工艺匠人。老年舞蹈队年过六旬仍登台演绎伊舞，"会走路就会跳舞、会说话就会唱歌"是这群人的集体肖像。

（七）当代建设者与创业者

灾后重建以来落户玉树的新玉树人——网格员、物业从业者、民宿主人、西餐吧"海归青年才仁俄赛"、街舞工作室创业者尕松扎西等普通建设者，用新职业与新生活方式重塑着高原城市的人口结构；穿藏袍跳锅庄的老奶奶达瓦卓玛则是老一代玉树人安享新家的缩影。这些普通人的群像，是新玉树最真实的"名人谱"。

（八）历史名人综述

古代史上，苏毗"女国"、吐蕃辖地、囊谦王族节制时期的本土部族首领史料阙如（待确认）；唐蕃古道时期文成公主、金城公主为过境性历史人物。近现代以来，结古寺高僧、嘉那活佛世系、藏娘艺术传人构成玉树文化名人的主线；抗震救灾英模与生态管护员构成当代英雄的主线。

十三、综合研判

（一）SWOT 分析

优势（S）： 1. 文化 IP 顶级且密集：世界最大玛尼堆、1300 年文成公主庙、勒巴沟唐代岩画、三项国家级非遗歌舞、国保藏娘佛塔，康巴文化密度全国第一； 2. 航空通达：4C 机场 5 航线，西宁 1 小时直达，是三江源地区少有的"快速进入型"目的地； 3. 城市功能完善：重建新城酒店、医疗、通信、智慧城管达内地县级市水平，"先住院后结算"降低高原就医焦虑； 4. 品牌农牧资源：玉树牦牛（全国名特优新）、扎什加羊、黑青稞，有机认证全覆盖； 5. 节庆 IP 强劲：赛马会 44 届积淀，2026 文旅节四级非遗集中展演，媒体曝光度高。

劣势（W）： 1. 高反门槛高：结古海拔约 3700 米，落地 48 小时不洗澡等适应要求劝退部分客群； 2. 季节性强：冷季 7—8 个月，旅游旺季集中于 6—9 月，冬季业态空白； 3. 经济总量小、财政自给率极低，产业抗风险能力弱； 4. 服务人才能级不足：高端酒店、深度体验产品、多语种服务供给短缺； 5. 铁路缺失，冬季冰雪路通行风险。

机遇（O）： 1. 国家级藏族文化（玉树）生态保护实验区政策红利持续释放，非遗与旅游融合案例认证加持； 2. 青海打造国际生态旅游目的地，三江源国家公园生态旅游特许经营逐步破题； 3. 唐蕃古道线性文化遗产整体保护利用（与玛多、拉萨联动）； 4. 东西部协作与对口援建（北京密云等）持续输入资金与渠道； 5. "千秋·玉树"航空+自驾的客源结构优化，川藏青大环线将玉树变为必经节点。

威胁（T）： 1. 地震带风险长期存在，防震减灾与游客安全压力大； 2. 气候变暖导致冰川退缩、草地退化，生态基底变化影响景观稳定性； 3. 西藏林芝、川西甘孜等同属康巴文化区的同质竞争； 4. 高反事件舆情对目的地口碑的放大效应； 5. 过度旅游对玛尼堆、岩画、寺庙等文化遗产的磨损风险。

（二）综合评分

（三）研判结论

玉树市是三江源地区"文化浓度最高、可进入性最好"的高原城市：它以一场毁灭性地震的涅槃重生证明了制度力量，又以世界最大玛尼堆与三项国家级歌舞证明了文化力量。对游客而言，玉树不是观光地而是"沉浸地"——转经、看卓舞、骑马、晒经台听西游传说，康巴文化的每个毛孔都向外开放。对县域发展而言，最优策略是"文化立市、航空兴旅、生态固本"：把"歌舞之乡、服饰之乡"做成可体验可消费的产品，把玛尼堆—公主庙—勒巴沟做成世界级线性遗产线路，把玉树牦牛做成全国叫得响的生态品牌，同时严守高反安全与生态红线。短期（1—3 年）关键在冬季旅游业态破题（冰雪、温泉、非遗室内展演）与服务人才能级提升；中期（3—5 年）看唐蕃古道线性文化遗产联动与三江源国家公园特许经营落地。只要守住"绿色感恩"的生态底线与"大爱同心"的城市精神，玉树完全有条件从"灾后重建奇迹之城"升级为"具有全球知名度的江源文化之都"。

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