称多，藏语意为"万水千山"——这里是通天河畔的千年门户、长江源区的"歌舞之乡"，国家级非遗白龙卓舞在此发源，藏传佛教四大神山之一的尕朵觉悟在此矗立，直本仓船王家族的牛皮筏曾在这里横渡通天河，1963 年通天河大桥通车终结了古渡千年。

一、概览与定位

（一）一句话定位

称多县是青海省玉树藏族自治州东北部下辖县，地处三江源核心腹地，是长江、黄河、澜沧江三大河流源区的重要组成部分，素有"江河之源、名山之宗、中华水塔"之美誉；作为 214 国道走廊上的通天河畔门户，称多是玉树通往西宁与四川的必经之地，也是国家级非遗白龙卓舞的发祥地和"歌舞之乡"。

（二）江河之源与三大藏区交汇

称多县位于青藏高原东部、玉树州东北部，北部有巴颜喀拉山脉，通天河从西南边切成深谷。全县境内共有 53 条河流，主要河流包括通天河、扎曲河、多曲、细曲和德曲，以雨水补给为主并受积雪融冰水补给；地处长江、黄河、澜沧江三大河流源区，是三大藏区交汇地，生态战略地位突出（属三江源国家级自然保护区范围，相关园区管理涉及称多部分区域）。

（三）区位与四邻

称多县东面与四川省石渠县毗邻，北部与果洛藏族自治州玛多县为邻，西北至西部与曲麻莱县接壤，南部与玉树市隔通天河相望。东西宽 160 公里，南北长 209 公里。这一"东接四川、北连果洛、西邻曲麻莱、南望玉树"的区位，使称多成为青川藏三省份交界地带的交通与商贸节点：珍秦镇是玉树各地公路交通通往西宁的必经之地，歇武镇是玉树州的北大门。

（四）面积与人口

• 面积：县域总面积约 1.46 万—1.53 万平方公里（14615 km²、14618.28 km²、1.53 万 km² 等多口径并列，待确认），全县辖 57 个村（牧）委会、251 个农牧业生产合作社。
• 地形：全县地形多山、间有滩地，通天河从西南边切成深谷，由西北向东南逐渐倾斜，形成中间低、周围高、起伏不平的山间盆地；最高点为赛航山（5500 米），海拔 4800 米以上高山常年积雪；平均海拔约 4500 米（一说超 4000 米，待确认）。
• 人口：2020 年底总人口 6.7 万人（农牧业人口 5.64 万，城镇居民 1.06 万），藏族占 98% 以上；七普（2020）常住人口 57159 人（男 29135、女 28024），城镇常住 21385 人、城镇化率 37.41%，少数民族比例 97.83%；2024 年初户籍人口 6.1679 万。县府驻地称文镇 2024 年户籍人口 10422 人。

（五）气候：高寒与短暂的生长季

称多属寒温带大陆性季风气候（青藏高原寒冷气候区），气温偏低、降水较少、生长季节短暂、季风明显，具有寒冷、缺氧、干燥和多风的高原气候特点。年平均气温 -0.2℃（另一口径 -1.6℃，并列待确认），年平均降雨量 350 毫米，年平均日照时间 2600 小时；无霜期较短，约 93—126 天。早晚温差大，春季风大，夏季温和多雨，秋季凉爽，冬季较长。

（六）历史沿革

称多古为羌地，魏晋南北朝属苏毗国，唐为吐蕃辖地，元属朵甘地域、隶吐蕃等路宣慰使司，明属朵甘思宣慰使司，明清属和硕特蒙古政权辖地；民国六年（1917 年）属玉树理事，后归玉树县辖；民国二十六年（1937 年）由玉树县析置称多县。1951 年 3 月召开第一次各族各界代表会议并成立人民政府；1952 年建拉文肖格（后改朵改肖格，驻地拉司通）；1953 年 7 月增建扎朵肖格（驻地竹节寺）、朵朵肖格（驻地卓毛）；1954 年治多县建县时上年错族划出；1954 年 11 月增建珍秦肖格；1956 年增建称文肖格；1959 年 10 月天河县成立，扎朵、朵朵两肖格大部划归，1962 年 7 月天河县撤销后划回称多。2001 年撤乡设镇，2006 年 8 月撤珍秦乡设珍秦镇，形成今之 5 镇 2 乡格局。

（七）"歌舞之乡"的文化身份

称多县素有"歌舞之乡"的美誉：国家级非遗白龙卓舞发源于称文镇白龙村（900 多年前即在格萨尔王婚礼上表演），省级非遗巴吾巴毛（巴吾巴姆舞）流传于拉布民俗村，玉树锅哇（武士舞）在此展演，康巴拉伊传承人才仁索南为称多县人。"歌舞之乡"不是修辞，而是称多社区生活的日常状态——赛马会、庙会、村落礼仪、婚礼迎宾，皆有歌舞。

（八）脱贫与乡村振兴

2019 年 5 月 15 日，青海省人民政府批准称多县退出贫困县序列；2020 年获评"中国净水百佳县市"；2021 年 8 月被确定为国家乡村振兴重点帮扶县。从贫困县到重点帮扶县再到"十四五"经济年均增长 11%，称多的跨越是玉树州域内后发县域奋进的缩影。

（九）发展现状总评

"十四五"时期称多县地区生产总值从 2021 年的 7.44 亿元增加至 2025 年的 10.77 亿元，年均增长率 11%；产业结构调整为 43.78∶15.25∶40.97，一产二产比重分别下降 7.59%、1.56%，三产比重提高 6.03%；人均 GDP 增长 20%；社会消费品零售总额增长 52%；城乡收入倍差由 3.61 倍缩小至 3.17 倍；全社会固定资产投资总额累计 25.83 亿元（年均增长 2.69%）。2023 年 GDP 8.63 亿元（+9%）。农牧业与文旅业双支柱格局基本成型，214 国道走廊的通道价值正在转化为商贸与文旅价值。

（十）基础数据速览

二、行政区划与下分地域

（一）5 镇 2 乡总览

称多县下辖 5 镇 2 乡：称文镇、歇武镇、扎朵镇、清水河镇、珍秦镇、拉布乡、尕朵乡，共 57 个村（牧）委会、251 个农牧业生产合作社；县府驻称文镇（滨河路 1 号），距州府驻地约 124 公里。七乡镇按功能可分四类：称文镇为县城综合中心，珍秦、歇武为交通门户镇，扎朵、清水河为北部牧业镇，拉布、尕朵为文旅资源型乡镇（通天河文化带与尕朵觉悟神山）。

（二）称文镇：县城与白龙卓舞之乡

称文镇为县府所在地，是全县政治经济文化中心，以藏族为主；东北接珍秦镇、西临尕朵乡、南靠拉布乡，与玉树市隔河相望，距西宁约 741 公里。镇域面积约 1148.5 平方千米，2024 年户籍人口 10422 人，辖上庄、下庄、雪吾、松当、白龙、刚查、拉贡等 7 个行政村（历史口径 11 个村牧委会）。白龙村是国家级非遗白龙卓舞的发祥地，卓舞已列入白龙学校校本课程——称文镇因此成为"歌舞之乡"的镇级承载。

（三）珍秦镇：通往西宁的必经之地

珍秦镇位于玉树州东北部，镇政府驻地地处 214 国道沿线，距西宁 801 公里、距州府 98 公里、距县城 25 公里，是玉树各地公路交通通往西宁的必经之地；东接四川省石渠县色须、呷依两乡镇，北与清水河镇、南与歇武镇、西与称文镇相接。珍秦（原珍秦乡，驻竹节寺）历史上辖 11 个牧委会（扎马、勒仁、赛通、尼达、曲秦、值秦、赛龙、赛拉、措龙、克通、向阳等），是称多东北部的牧业与交通重镇，竹节寺为镇域宗教中心。

（四）歇武镇：玉树北大门

歇武镇位于县境东南部，东接四川省，距县城 75 公里，面积 734.99 平方千米，辖歇武、当巴、直门达、上赛巴、下赛巴、牧业、阿卓茸巴、巴庆等 8 个村（社区）、26 个生产合作社。歇武镇是玉树州的北大门，自古是玉树至西宁、玉树至四川甘孜州以及玉树州属六县都要经过的交通要道，素有"上康区金三角"之称，兼有"玉树绿色生态长廊、通天河畔、翡翠歇武"之美誉。直门达村的直本仓老宅（船王家族古村落博物馆）是通天河渡口文化的活标本。

（五）扎朵镇：北部商业大镇

扎朵镇位于县境西北部，地处清曲公路（清水河镇至曲麻莱县）沿线，距县城约 120 公里，平均海拔约 4500 米，地势北高南低，因位于扎曲河（雅砻江）上游而得名。扎朵是咽喉要道：曲麻莱县和治多县来往西宁的车辆大多经过该镇，外来人口密集、商业活动频繁，是玉树知名的商业大镇。镇辖治多、直美、红旗、革新、东方红、向阳 6 个牧委会，1953 年扎朵肖格驻地即在竹节寺一带，建置历史悠久。

（六）清水河镇：黄河源区牧业镇

清水河镇驻清水河，辖扎玛、扎哈、普桑、中卡、尕青（尕秦）、文措、红旗 7 个牧委会，位于县境北部，东接珍秦、东南接清水河—扎朵，是通往玛多、曲麻莱方向的牧业节点镇。镇域草原辽阔（可利用草场中冬春草场 806.4 万亩、夏秋草场 1066.8 万亩），是称多草畜平衡的核心管理区。

（七）拉布乡：通天河畔的文化之乡

拉布乡位于三江源自然保护核心区、称多县东南部通天河畔（东经 97°20′、北纬 33°01′26″—33°18′34″），北与称文镇接壤，西与玉树市仲达乡以通天河为界，南与歇武镇以山脉为界，东与珍秦镇以顶拉山相连。乡政府驻地拉司通村坐落于通天河畔，距州府 70 公里、距县城 45 公里；辖帮布、德达、达哇、兰达、郭吾、拉司通、吾海 7 个牧委会。拉布乡集拉布寺（格鲁派大寺）、拉布民俗村（巴吾巴毛歌舞、百年古杨树林"杨树之母"）于一体，是全县文旅资源最集中的乡镇。

（八）尕朵乡：神山脚下的转山之乡

尕朵乡位于县境西北部，距县城 148 公里（约 3 小时车程），东经 96°43′、北纬 33°40′；东部与珍秦镇相接、西南部与曲麻莱县和玉树市隔通天河相望、南部与称文镇相连、北部与清水河镇和扎朵镇毗邻。乡辖卡龙、科玛、布曲、吉新、岗由、美木其（着木其）、吾云达、卡吉 8 个牧委会。尕朵乡因尕朵觉悟神山（藏传佛教四大神山之一，主峰 5395 米）而成为转山朝圣与徒步的目的地，赛康寺是转山起点；卓木齐村的传统"糌粑季"是春季特色民俗活动。

（九）57 村 251 社的基层单元

全县 57 个村（牧）委会、251 个农牧业生产合作社散布于山间盆地与草原峡谷之间；牧业社是草畜平衡、生态管护、疫病防控的基础单元。受"地形多山、间有滩地"制约，称多牧业社规模相对杂多等县为小，村级公共服务（学校、卫生室、文化广场）覆盖率在玉树州内居前列——教育医疗设施完善是"十四五"固定资产投资的重点方向。

（十）区划特点与治理

称多区划的突出特点是"国道沿线带状分布"：5 镇 2 乡多沿 214 国道与通天河河谷展开，行政中心与交通走廊高度重合。治理上面临三重任务：生态治理（水土流失面积 731.99 平方千米、约占国土面积 5%，水力侵蚀 570.83 + 风力侵蚀 161.16）、边界治理（东接四川石渠，省际协调）、寺庙治理（尕藏寺、竹节寺、色航寺、拉布寺、赛巴寺等寺院群）。全域无垃圾和禁塑减废三年行动、河湖长制与林草长制是当前基层治理的主抓手。

三、经济与产业

（一）经济总量：年均增长 11% 的奋进县

"十四五"时期称多县地区生产总值从 2021 年的 7.44 亿元增加至 2025 年的 10.77 亿元，年均增长率 11%；2023 年 GDP 8.63 亿元（+9%）。一般公共预算与支出数据未单独披露（待确认），财政结构上高度依赖转移支付。作为一个 2019 年才退出贫困县序列的县域，11% 的年均增速在玉树州内名列前茅，被媒体归入"欠发达县域的奋进样本"。

（二）产业结构：一产仍主导、三产快提升

"十四五"末产业结构调整为 43.78∶15.25∶40.97：一产二产比重分别下降 7.59%、1.56%，三产比重提高 6.03%，一二三产业产值分别提高 18.97%、55.48%、63.74%，人均 GDP 增长 20%。结构变化的方向清晰：以生态畜牧业为主体的一产在做优，以文旅与商贸为主体的三产在做大，二产（清洁能源、饲草加工、畜产品初加工）是最大短板但增速最快（55.48%）。

（三）居民收入与消费

"十四五"期间城镇居民和农村居民人均可支配收入倍差由 3.61 倍缩小至 3.17 倍，社会消费品零售总额增长 52%；2023 年全体居民人均可支配收入 1.65 万元（+6.8%），2024 年上半年全体居民人均可支配收入同比增长 5.9%、农牧民人均可支配收入增长 10.5%（农村增速持续快于城镇）。牧业经营、饲草产业、生态管护补助、文旅就业是农牧民四大收入来源。

（四）生态畜牧业：千头牦牛与千只藏羊

称多持续优化农牧产业结构，深入实施惠农惠牧政策，打造千头牦牛、千只藏羊养殖基地，稳步推进春耕备播，实现了耕地化肥农药零使用和全替代；稳步推进饲草产业（玉树州（称多）万亩饲草料种植基地、全州应急饲草料储备集散中心项目）。畜牧业从"数量型"向"质量型 + 服务型"转型，饲草集散中心使称多成为全州畜牧业的服务枢纽而非单纯生产基地。

（五）饲草"飞地经济"：与兴海的 15 万亩合作

称多县与海南州兴海县开展三年 15 万亩饲草"飞地经济"种植合作项目——利用兴海县海拔较低、水热条件较好的土地种植饲草，返哺称多及玉树州牧区，破解本地高寒草场产草量不足与草畜平衡矛盾。这是玉树州内跨州"飞地"协作的代表性项目，为高海拔牧业县"异地保供"提供了制度样本。

（六）文旅产业：神山 + 卓舞 + 渡口三 IP

文旅业是称多两大支柱产业之一：尕朵觉悟神山（藏传佛教四大神山之一）、白龙卓舞（国家级非遗）、通天河渡口文化（直本仓）构成三大 IP；盛夏嘉塘草原赛马会暨三江源生态文化旅游季、春季卓木齐村"糌粑季"构成节庆矩阵；拉布寺与拉布民俗村（2021 年纳入青海古藏村文旅小镇规划）是文旅融合的载体。游客主要来自 214 国道自驾走廊与玉树市区分流。

（七）商贸物流业：国道走廊的商业节点

扎朵镇（玉树知名商业大镇）、珍秦镇（214 国道沿线）、歇武镇（玉树北大门）三点一线构成称多商贸物流骨架：外来人口密集、餐饮住宿汽修服务业集中，是玉树州北部事实上的商业走廊。受人口规模限制，商贸以过境服务与区域集散为主，大宗加工与仓储能力不足。

（八）生态建设与水土保持

称多扎实推进全域无垃圾和禁塑减废三年行动，持续整治废旧矿山、砖厂、垃圾填埋场、污水处理厂；全面落实河湖长制和林草长制，重点问题图斑复核整改完成率达 98%；国土绿化种植各类苗木 11.5 万株、新增绿化面积 3.2 万亩。全县水土流失面积 731.99 平方千米（约占国土面积 5%），生态脆弱给生态安全带来极大风险，水保治理是长期任务。

（九）项目投资与储备

2024 年全县计划实施 58 个项目（复工率开工率超九成），谋划储备项目 193 项、估算总投资额达 217.9 亿元；"十四五"全社会固定资产投资总额累计 25.83 亿元（年均增长 2.69%），交通路网、污水治理、城乡供水、教育医疗设施完善、生态修复等项目落地见效。217.9 亿元的项目储备库，彰显了称多在"十五五"期间的投资雄心。

（十）产业短板与展望

短板：二产占比仅 15.25%，工业化几乎空白；农牧业现代化服务水平低；文旅产业"有 IP 缺产品"（神山转山产品化不足、卓舞展示场景有限）；人才与资本双缺。展望：以"饲草飞地 + 集散中心"巩固畜牧业服务枢纽地位，以"神山 + 卓舞 + 渡口"打造 214 国道走廊必停目的地，以 217.9 亿元项目库为"十五五"抓手，走"农牧服务化、文旅走廊化、生态价值化"的奋进之路。

四、交通体系

（一）214 国道：县域发展主轴

214 国道（G214）是称多的交通主动脉：珍秦镇位于国道沿线，是玉树各地公路交通通往西宁的必经之地；从西宁方向入玉树，过巴颜喀拉山后即进入称多境内。国道沿线分布着珍秦、称文、歇武三个主要城镇与绝大多数人口，是称多"带状城镇格局"的塑造者。

（二）高速接入：西丽高速与巴颜喀拉山段

自驾前往称多可走高速或 214 国道（高速接入段具体名称与里程待确认）；需特别注意巴颜喀拉山路段海拔超过 4800 米，每年仅 7 月基本无降雪，其他月份均可能遇到积雪结冰，出发前务必查看天气、备好防滑链。高速使称多融入"西宁—玉树"半日交通圈，但高海拔路段仍是通行瓶颈。

（三）珍秦通道：玉树通往西宁的门户

珍秦镇距西宁 801 公里、距州府 98 公里、距县城 25 公里，东接四川石渠县色须、呷依两乡镇——这一位置使珍秦成为玉树州属各县车辆西出青海或东进四川的必经之地，过境运输、餐饮住宿、车辆维修等服务业由此兴旺。

（四）通天河古渡与大桥：渡口文化的交通史

交通史是称多最富叙事性的篇章：直本仓（船王）家族世代在通天河直门达渡口摆渡，遇到河水暴涨需两只皮船并列捆绑才能艰难划行；1954 年西宁到玉树的公路打通、1963 年通天河大桥建成通车，船王家族的摆渡工作正式结束，古渡千年历史就此翻页。直本仓老宅现为古村落博物馆，完整保留老牛皮筏、古渡船具和百年藏式石砌老宅。

（五）歇武北大门与通往四川的通道

歇武镇是玉树州北大门，自古是玉树至西宁、玉树至四川甘孜州及州属六县都要经过的交通要道，有"上康区金三角"之称；东接四川省的区位使称多成为青川边贸与人员往来的传统通道，214 国道与省道网络在此与四川公路网衔接。

（六）扎朵—清水河北部通道

清曲公路（清水河镇至曲麻莱县）贯穿扎朵、清水河两镇，是称多连接曲麻莱、治多方向的北部通道；扎朵镇因"曲麻莱和治多来往西宁的车辆大多经过"而成为商业大镇，交通区位直接转化为商业繁荣。

（七）县域内部交通

县城至各乡镇公路基本通达，但部分路段（如称多至珍秦镇路段 2025 年 7 月口径存在施工、部分时段全幅封闭，绕行珍秦—G214 线—老 S312 线—称多县城）受地质与施工影响大；尕朵乡距县城 148 公里（约 3 小时车程），是内部通勤半径最大的乡镇。高海拔、季节性冻土与降水集中使公路养护成本高。

（八）航空与铁路：依赖玉树

称多无机场、无铁路，远程抵达依赖玉树巴塘机场（州府）中转；"西宁—玉树"公路通道是唯一对外骨架。若未来区域铁路（西宁至玉树至昌都铁路等规划线路）落地（待确认），称多作为 214 国道走廊县份的枢纽地位将进一步提升。

（九）交通区位总体评价

称多是"走廊上的县"：214 国道 + 高速构成的东西走廊，使称多成为西宁—玉树自驾线路的必经段（距西宁约 741—801 公里，车程一日可达）；"玉树北大门 + 金三角"的过境价值是最大交通资产。短板在北部两镇（扎朵、清水河）与尕朵乡的通达性、高海拔路段季节性风险。总体判断：称多不缺过境流量，缺的是把流量变留量的产品（住宿、体验、消费场景）。

五、旅游资源

（一）旅游资源总览

称多旅游资源呈"一山一河一舞一渡"格局：一山即尕朵觉悟神山（藏传佛教四大神山之一、最低调的神山），一河即通天河（长江河源段，晒经台与古渡），一舞即白龙卓舞（国家级非遗），一渡即直本仓船王家族古渡。再叠加拉布寺石砌碉楼、拉布民俗村巴吾巴毛、嘉塘草原赛马会、尕藏寺唐卡等资源，构成三江源畔人文与自然双重复合的目的地。景区以免费开放为主，适合自驾与深度人文旅行。

（二）尕朵觉悟神山：藏区最低调的四大神山

尕朵觉悟（嘎朵觉吾）神山位列藏传佛教四大神山，位于称多县尕朵乡，主峰海拔 5395 米，尖峭挺拔，峰顶积雪终年不化、云雾缭绕，是当地人心目中的朝圣圣地。转山起点赛康寺可览神山背面（山体宏大），曲麻莱县巴干乡代曲村方向（嘎觉悟文化旅游度假村）可览主峰正面——红褐色岩壁纹理清晰、峰顶白雪覆盖，傍晚暖金色霞光铺满山体，随手拍都是大片。神山全年免费开放；转山徒步需高海拔经验，赛康寺有严格教规（下午 5 点后禁止女性出现在寺庙附近，参观尽量安排在上午）。

（三）通天河与晒经台：唐蕃古道的江河记忆

通天河（长江河源段）穿称多全境，"地势高峻"得名；尕白塔渡口与唐僧晒经台见证唐蕃古道千年岁月，诉说着汉藏交融的历史佳话（晒经台传说与玉树市通天河晒经台同源，具体对应关系待确认）。通天河观景台是"高原第一湾"式打卡点，清晨云雾缭绕时最美；214 国道西侧的三江源纪念碑是"中华水塔"的地标象征。

（四）拉布寺：格鲁派大寺与石砌碉楼

拉布寺位于拉布乡拉司通村（距县城南 20 公里一说、45 公里一说，待确认），是玉树地区格鲁派大寺之一，最初为苯教寺院，后改宗格鲁派；寺内石砌碉楼群采用"品"字形结构，体现高原石砌艺术特色，2021 年被纳入青海古藏村文旅小镇规划。寺院依山面水（通天河），宗教氛围与建筑艺术兼具，是拉布文旅的核心支点。

（五）拉布民俗村：巴吾巴毛与"杨树之母"

拉布民俗村距县城 5 公里，以原生态歌舞"巴吾巴毛"（巴吾巴姆舞，省级非遗）闻名——舞姿灵动欢快，与白龙卓舞的古朴庄严形成对比；村中还有高原罕见的百年古杨树林，被称为"杨树之母"。民俗村集歌舞展演、古树观光、藏餐体验于一体，是"歌舞之乡"的微缩展厅。

（六）直本仓老宅：船王家族古村落博物馆

直本仓老宅（歇武镇直门达村）已变身古村落博物馆：院子里完整保留着老牛皮筏、古渡船具和百年藏式石砌老宅；船王家族摆渡史（1954 年公路打通、1963 年通天河大桥通车后结束）已列入省级非遗名录（歇武镇直门达直本仓的传说）。船王之孙大学毕业后回到家乡担任博物馆讲解，继续讲述家族故事——这是通天河渡口文化活态传承的完整闭环。

（七）嘉塘草原赛马会：盛夏的歌舞盛宴

每年盛夏，嘉塘草原举办盛大的赛马会暨三江源生态文化旅游季：骑手策马扬鞭，省级非遗《武士舞》（锅哇）以沉稳肃穆的节奏展现古老藏民族仪仗舞风姿，藏戏《格萨尔王》、白龙卓舞等精彩表演轮番上演，锅庄舞与帐篷餐饮构成高原儿女的狂欢。7—8 月草原最绿、赛马会在期间举办，是全年最好的旅游时间。

（八）尕藏寺与竹节寺：寺院艺术

尕藏寺（称文镇）殿宇恢宏，珍藏无数珍贵佛像与唐卡，宗教氛围浓郁，是称多人文景观的璀璨明珠；竹节寺（珍秦镇，历史上两度作为肖格驻地）是县域东北部佛教中心；色航寺、赛巴寺等分布于各乡。寺院不仅是宗教空间，也是白龙卓舞、巴吾巴毛等歌舞的传承场景（传统上白龙卓舞仅在祭祀、迎宾和寺庙节庆等特定场合演出）。

（九）糌粑季与乡村节庆

尕朵乡卓木齐村的传统"糌粑季"（春季）是称多最具烟火气的民俗活动：村民互撒糌粑祈愿丰收，非常热闹；糌粑节传承千年、独具特色，与嘉塘赛马会（夏季）共同构成称多"春祈夏庆"的节庆年历。这类乡村节庆参与门槛低、体验浓度高，是文旅下沉的优质载体。

（十）旅游线路与体验设计

称多适合纳入两条线路：一是"西宁—玛多（黄河源）—称多（尕朵觉悟/通天河）—玉树市"的 214 国道自驾线，称多是玛多与玉树之间的天然中继站（建议停留 1—2 天）；二是"玉树市—称多拉布寺—囊谦"的东部人文线。深度体验推荐：白龙卓舞传习基地观演、直本仓博物馆渡口讲解、拉布民俗村巴吾巴毛共舞、尕朵觉悟转山（需专业保障）。最佳季节 7—8 月；高反防护（平均海拔 4500 米，建议先在玉树市适应一两天）是前置条件。

六、美食与特产

（一）糌粑与酥油茶：日常标配

糌粑配酥油茶是称多牧民日常标配，饱腹又御寒：糌粑由青稞炒熟磨粉加酥油茶捏制，手工现捏最具仪式感；酥油茶咸香暖胃，还能缓解高反。杂朵镇（尕朵乡）藏民家庭餐馆（人均 15—20 元）提供手工酥油茶与现捏糌粑体验，藏民会热情教客人捏糌粑。

（二）手抓牦牛肉与风干肉

手抓牦牛肉鲜嫩紧实、原汁原味，清水煮蘸盐即食；风干牦牛肉嚼劲十足、醇香浓郁，是传统牧区零食与伴手礼。牦牛肉汤锅（杂朵镇主街川菜馆，人均 25—35 元）汤头鲜浓、分量足，高原上喝一碗整个人都暖了，适合徒步转山后补充体力。

（三）称多炮仗面：地名命名的家常面食

称多炮仗面是当地特色面食：面条形似小炮仗，劲道弹韧，是家家户户常做的家常饭。炮仗面以臊子浇头拌食，做法源于川陕面食传入后的本土化，是称多饮食文化中"农耕—游牧交汇"的味觉见证。

（四）肋巴烤肉：玉树特色的炭烤风味

"肋巴"烤肉是玉树特色：羊排骨先煮到半熟再炭烤，外焦里嫩、风味独特，配青稞酒或酥油茶皆宜。在称多县城与乡镇餐馆均可点到，是夜间烧烤摊的招牌。

（五）牦牛酸奶与藏式血肠

牦牛酸奶绵密酸甜（牧户家现做奶香浓郁，加青稞粉绝配）；藏式血肠软糯鲜香，是节庆与待客的传统肉食。糌粑酸奶（糌粑粉拌酸奶）是牧区便携餐食。

（六）青稞饼与牦牛肉火锅

青稞饼是汤锅与火锅的标配主食；称多县城老字号"雪山人家"的牦牛肉火锅汤底鲜掉眉毛，是冬日首选。农耕区（称文、歇武等镇）的青稞、马铃薯种植为面食提供了本地原料。

（七）药材与山货

称多盛产冬虫夏草（玉树州核心产区之一，具体产量数据待确认）、贝母、大黄、雪莲、秦艽、红景天等中藏药材；蕨麻（人参果）、黄蘑菇等食用野生植物丰富。虫草采集与交易受严格生态管控，购买需认准正规渠道。

（八）饮食禁忌与礼仪

藏族忌食鱼、狗、驴、马肉；通天河的鱼在高原文化中被视为神物，禁食习俗与江河保护相得益彰。入户需脱帽、勿踩门槛；寺庙内禁止拍照（部分殿堂），拍摄僧人与居民需先征得同意；转经与转山须顺时针方向。

（九）美食街区与餐馆

称多县城（称文镇）与尕朵乡杂朵镇主街是餐饮集中区：杂朵镇主街餐馆以川菜馆为主（牦牛肉汤锅、青稞饼），兼有藏民家庭餐馆；县城餐饮供给更全（藏餐、川菜、火锅）。旅游旺季（7—8 月赛马会期间）接待压力大，建议错峰或提前预订。

七、博物馆·纪念馆·文化馆

（一）白龙卓舞传习基地：国家级非遗的实体载体

白龙卓舞传习基地是称多最重要的非遗展示空间：2024 年 12 月称多县启动"白龙卓舞传习基地配套设施改造升级"项目（预算 40 万元）；2023 年 10 月 31 日，"锅庄舞（称多白龙卓舞）"项目保护单位称多县文化馆在国家级非遗保护单位名单评估中合格。基地承担卓舞排练、收徒教学、展示演演功能，是白龙村 16 位老艺人（平均年龄 57.6 岁）与新一代传承人之间的接力场。

（二）白龙学校校本课程：校园传承的称多模式

自 2010 年起，才哇等老师到称多县称文镇白龙学校进行白龙卓舞教学，白龙卓舞已被列入该校校本课程，迄今有 60 多名学生参加白龙卓舞课程。一所乡镇学校把一个濒危国家级非遗救进课堂，是"非遗进校园"最扎实的县域样本——教育空间由此成为事实上的传承博物馆。

（三）直本仓古村落博物馆：渡口文化的容器

直本仓老宅（歇武镇直门达村）已变身古村落博物馆：完整保留老牛皮筏、古渡船具和百年藏式石砌老宅；船王之孙大学毕业后回乡担任讲解。博物馆院子不大，却浓缩了通天河渡口 900 余年的摆渡史（具体年数待确认）与称多交通史的转折（1954 公路、1963 大桥），是县域内最具叙事性的微型博物馆。

（四）称多县文化馆：公共文化中枢

称多县文化馆（县文广局系统）是白龙卓舞的保护单位，承担群众文化组织、非遗普查整理、演出展演功能；县文旅部门围绕白龙卓舞、巴吾巴毛等项目的抢救整理持续投入，2026 年 1 月《白龙卓舞文化研究》出版标志着白龙卓舞从"舞台抢救"进入"学术建构"阶段。

（五）尕藏寺：佛像与唐卡的殿堂

尕藏寺（称文镇）殿宇恢宏，珍藏无数珍贵佛像与唐卡，宗教氛围浓郁。寺院作为宗教艺术空间，其唐卡、佛像、法器陈列具有博物馆级观赏价值（参观需遵守寺院仪轨，部分殿堂禁止拍照）；称文镇历史上即为尕藏寺驻地（2001 年前称文乡政府驻尕藏寺），寺与城共生千年。

（六）竹节寺与色航寺、赛巴寺

竹节寺（珍秦镇）历史上两度作为肖格驻地（1953 年扎朵肖格、1954 年珍秦肖格），是称多东北部宗教与行政史的双重地标；色航寺、赛巴寺等寺院分布于拉布、歇武等乡，构成称多寺院网络。这些寺院多依山而建，建筑与壁画具有地方艺术价值（系统普查数据待确认）。

（七）《白龙卓舞文化研究》：学术出版成果

2026 年 1 月，由更尕诺布编著的《白龙卓舞文化研究》正式出版发行，以流传于称多县的国家级非遗白龙卓舞为研究核心，全面展现其艺术形式与文化价值。该书是称多非遗从"口传身授"到"文本固化"的标志性成果，为后续进校园、进景区、上舞台提供了权威底本。

（八）展示体系短板与建议

称多尚无县级综合博物馆，文化展示依托"传习基地 + 学校 + 寺院 + 微型博物馆"分散承载；建议以拉布古藏村文旅小镇（2021 年纳入规划）建设为契机，规划集非遗展演（白龙卓舞、巴吾巴毛）、渡口文化（直本仓）、宗教艺术（拉布寺唐卡）于一体的称多文旅展示中心，建议关注。

八、动物园·自然场馆·公园

（一）三江源核心区的生态本底

称多处三江源核心腹地，属三江源国家级自然保护区范围，是"中华水塔"的重要组成部分；全县生态系统涵盖森林、草原、湿地、高寒荒漠等类型，巴颜喀拉山北麓的草原与通天河河谷湿地构成主要生态景观。作为长江黄河澜沧江三大河流源区县，称多的生态本底保护具有全局意义。

（二）尕朵觉悟神山：自然与信仰的双重圣境

尕朵觉悟（主峰 5395 米）是称多最雄伟的自然场馆：峰顶积雪终年不化，山脚草原广袤、经幡猎猎；转山路线串联赛康寺、代曲村等节点，兼具自然徒步与信仰体验。神山区域野生动物（岩羊、藏狐、猛禽等）相对丰富，是自然观察的隐性亮点（核心区域进入需遵守寺院与保护区规定）。

（三）通天河：江河地貌的大峡谷教科书

通天河从称多西南边切成深谷，"高原第一湾"式的河曲地貌是江河观光的核心吸引；尕白塔渡口、晒经台等点位沿河分布；每年 7—8 月雨季河水湍急，是江河探险类体验（漂流）的窗口期（具体项目运营情况待确认）。53 条河流（通天河、扎曲、多曲、细曲、德曲）构成县域水网。

（四）嘉塘草原：赛马与草原生态

嘉塘草原是称多最具规模的草原场馆：春夏繁花似锦、秋冬银装素裹，牧歌悠扬；赛马会期间（盛夏）是草原人气峰值。草原生态系统是玉树地区主要的放牧利用类型，草畜平衡与禁牧休牧制度在此严格执行。

（五）拉布百年古杨树林："杨树之母"

拉布民俗村的百年古杨树林是高原罕见的阔叶林地景观，被当地称为"杨树之母"——在平均海拔 4000 米以上的高原，成片百年古杨的存活本身就是生态奇观，兼具科学考察与旅游观赏价值，是拉布文旅的差异化资产。

（六）野生动物资源

称多县域地处三江源，野生动物资源秉承玉树州共性：雪豹、金钱豹、猞猁、藏野驴、野牦牛、藏原羚、岩羊、盘羊、白唇鹿、马鹿、麝、棕熊、黑颈鹤、藏马鸡等珍稀物种在县境高山峡谷与草原湿地活动（县域专项普查数据待确认）。观赏须远距离、不惊扰、不投喂。

（七）植物与药材资源

县境药用植物资源丰富：冬虫夏草、贝母、大黄、雪莲、秦艽、红景天、藏茵陈等；蕨麻、黄蘑菇等食用野生植物为牧民增收补充。高山草甸与灌丛植被构成典型高寒植物景观（县城至各乡公路沿线可见垂直带谱变化）。

（八）巴颜喀拉山垭口：云天之路

巴颜喀拉山路段（海拔 4824 米垭口，高速/国道经过）是称多境内的标志性高海拔景观节点：五彩经幡下的垭口是自驾游客"人生照片"的拍摄点，也是长江与黄河流域分水岭地理意义的直观体验地。垭口海拔高、气温低、天气多变，需备氧气瓶、动作放缓。

（九）城乡绿化与公园空间

"十四五"期间称多种植各类苗木 11.5 万株、新增绿化面积 3.2 万亩；县城称文镇依托通天河支流与山间盆地地形，布局滨河路（政府驻地滨河路 1 号）绿化带、文化广场等公共空间；乡镇层面依托村级综合服务设施建有小型活动场地。城市功能与乡村面貌在固定资产投资支撑下显著提升。

九、非遗传承

（一）非遗总览

称多县非遗体系以"一项国家级为峰、四项省级为翼"：国家级为锅庄舞（称多白龙卓舞，2008 年第二批，项目编号Ⅲ-20）；省级为民俗文学类的布由加国的传说、歇武镇直门达直本仓的传说、巴颜喀拉山的传说和传统舞蹈类的巴吾巴毛。玉树州 11 项国家级非遗中，称多占 1 项（白龙卓舞），另有康巴拉伊传承人才仁索南为称多县人（康巴拉伊为州级申报项目）。

（二）国家级非遗：锅庄舞（称多白龙卓舞）

白龙卓舞流传于素有"歌舞之乡"美誉的称多县称文镇白龙村，2008 年入选第二批国家级非物质文化遗产名录（传统舞蹈类，扩展项目，保护单位称多县文化馆）。据说早在 900 多年前，白龙卓舞艺人就已应邀在格萨尔王的婚礼上进行表演；作为以往的宴会舞或迎宾舞，白龙卓舞在藏区民间舞蹈中具有崇高地位。舞蹈表情严肃、姿态威严、步伐深沉，韵律深沉悠远、庄严凝重、节奏缓和；舞步主要包括"郭卓"（走舞）和"枯卓"（转舞）两大类；传统上仅在祭祀、迎宾和寺庙节庆等特定场合演出，参与者通常为成年男子，头缠红色缨穗、身着红黑两色氆氇装，围成两圈，先唱后跳或边唱边跳。歌词多赞美家乡、山水风光和幸福生活，也包含劝善和祈祷神佑的主题，采用诗体形式。

（三）濒危现状与抢救：16 位艺人与 30 个舞种

白龙卓舞的传承危机是称多非遗最紧迫的课题：卓舞发祥地白龙村现仅存 16 位卓舞艺人，平均年龄 57.6 岁；原有的 80 个舞种也仅剩 30 个，艺人中能娴熟唱跳这 30 种卓舞的只有 1 人，其余只能跟唱跟跳——白龙卓舞曾面临后继乏人、濒临消亡境地，亟待抢救保护。与之对照的是一系列抢救举措：进校园（白龙学校校本课程 60 多名学生）、建基地（传习基地改造升级 40 万元）、立档案（《白龙卓舞文化研究》出版）、给政策（2025 年县税务局对传承团体开展增值税减免等"一对一"政策辅导）。

（四）国家级传承人才哇

才哇，男，藏族，1949 年 2 月生（中国非遗网登记出生日期 1948.07，两说并列），青海省称多县人，第三批国家级非物质文化遗产项目锅庄舞（称多白龙卓舞）代表性传承人（序号 03-0921）。出身于白龙卓舞表演者世家，自小受家庭影响习舞并得父亲亲传，20 岁成为白龙卓舞表演者，32 岁开始领舞并收徒教学，至今已有徒弟 700 多人；曾多次在每年一届的玉树州赛马节上领舞，在寺院、庙会、村落重大礼仪性场合和青海省内外重大节日中表演，长期致力于白龙卓舞的表演、搜集、整理和传承人培养。

（五）省级非遗：巴吾巴毛（巴吾巴姆舞）

巴吾巴毛（巴吾巴姆舞）为省级非物质文化遗产（传统舞蹈类，申报单位称多县文广局），流传于拉布民俗村一带，舞姿灵动欢快，与白龙卓舞的古朴庄严互补，是拉布民俗村文旅体验的核心内容。每逢赛马会、节庆与游客到访，巴吾巴毛与白龙卓舞同台展演，构成称多"歌舞之乡"的完整舞台形象。

（六）省级非遗：直本仓的传说

《歇武镇直门达直本仓的传说》为省级非物质文化遗产（民间文学类，申报单位称多县文广局）。传说以船王直本仓家族世代摆渡通天河的事迹为蓝本，融合渡口技术、河道水文记忆与家族兴衰叙事，是通天河渡口文化的口头版本，与直本仓老宅博物馆形成"传说 + 实物"的双重保护。

（七）省级非遗：布由加国的传说与巴颜喀拉山的传说

《布由加国的传说》（民间文学类，称多县文广局）与《巴颜喀拉山的传说》（民间文学类，称多县文广局）同列省级非遗：前者属于康巴地区古国叙事系统，后者将巴颜喀拉山（长江黄河分水岭）神灵化，反映高原民族对山水自然的敬畏。两项目均处于抢救整理阶段，公开资料有限，具体内容待确认。

（八）康巴拉伊与称多的关联

康巴拉伊（情歌）为玉树州国家级非遗申报项目（玉树州文化馆），其国家级传承人才仁索南为称多县人——称多因此成为康巴拉伊传承的重要县域。康巴拉伊与玉树民歌体系（勒、拉伊、闯勒等）相互交织，是称多民间音乐的资源库。

（九）传承保护机制

称多构建了"基地 + 学校 + 政策 + 学术"四位一体保护机制：传习基地（改造升级中）承担集中传习；白龙学校校本课程（2010 年至今 60 多名学生）承担代际传递；县税务等部门政策辅导（2025 年税收减免"一对一"）降低传承团体运营成本；《白龙卓舞文化研究》（2026 年 1 月）提供学术支撑。短板在于巴吾巴毛、直本仓传说等项目的传承队伍规模与展示场景仍有限，需与文旅小镇建设联动破题。

十、重点街道·镇·村深度剖析

（一）称文镇白龙村：卓舞发祥地的抢救战

白龙村是白龙卓舞 900 年传承的地理原点，也是全国非遗濒危谱系上的典型村落：16 位在册艺人、平均 57.6 岁、30 个残存舞种、仅 1 人能娴熟唱跳全部舞种。村庄的振兴路径已清晰——以白龙学校校本课程（60 多名学生）育新血，以传习基地（40 万元改造升级）固阵地，以《白龙卓舞文化研究》立标杆，以赛马会与文旅展演给舞台。白龙村的实践回答了一个普遍性问题：濒危非遗的根在村庄，抢救的胜负手在校园。

（二）拉布乡拉司通村：古藏村文旅小镇的核心村

拉司通村（拉布乡驻地）坐落于通天河畔，距县城 45 公里、距州府 70 公里，集拉布寺（石砌碉楼"品"字形结构）、拉布民俗村（巴吾巴毛 + 百年古杨树林）于一体，2021 年随拉布寺一并纳入青海古藏村文旅小镇规划。村庄发展的底层逻辑是"寺—村—林"三位一体：寺院做精神地标、民俗村做体验空间、古杨树林做生态 IP，是称多文旅融合最有条件的行政村。

（三）歇武镇直门达村：从渡口到博物馆

直门达村因直本仓家族与通天河渡口而载入省级非遗名录。1954 年公路打通、1963 年大桥通车后，渡口功能终结，村庄经历"失业—转型"阵痛；今天老宅变博物馆、船王之孙回乡讲解，村庄完成了从"交通节点"到"文化节点"的功能置换。直门达的转型是交通史变迁中村落命运的缩影，其博物馆模式（家族遗产公共化）值得同类古渡村落借鉴。

（四）珍秦镇：过境流量变存量的试验场

珍秦镇是玉树通往西宁的必经之地（距西宁 801 公里、距县城 25 公里），过境车流是其最大资源；但"过境不留宿"是现状。破题方向：依托 214 国道沿线布局自驾服务节点（停车、餐饮、汽修、简易住宿），结合竹节寺宗教文化点与东部牧业乡草原景观，把"必经之地"升级为"必停之地"；东接四川石渠的区位还可尝试边贸与跨省旅游协作。

（五）扎朵镇：商业大镇的升级考题

扎朵镇是玉树知名商业大镇（曲麻莱、治多来往西宁车辆必经），商业氛围浓、人口密度相对高；但商业形态以餐饮住宿汽修等过境服务为主，附加值低。升级方向：依托扎曲河（雅砻江）上游生态与草原景观发展季节性草原旅游，依托"咽喉要道"地位建设区域物流集散点（冷链、畜产品中转），从"过路店"变"区域中心"。

（六）尕朵乡卓木齐村：糌粑季的民俗经济

卓木齐村的"糌粑季"（春季互撒糌粑祈愿丰收）是称多最具参与感的乡村民俗 IP：低门槛、强互动、高传播。村庄可依托糌粑季开发"春祈"主题产品（民俗体验、青稞食品手作、草原踏青），与神山转山（夏秋）形成四季产品组合；赛康寺周边的转山服务（向导、住宿、驮运）也是村级集体经济的重要来源。

（七）清水河镇与北部牧业带

清水河镇（辖 7 个牧委会）与扎朵镇共同构成称多北部牧业带，是全县草畜平衡管理压力最大的区域；北部牧业带的发展重心不在旅游而在生态畜牧业服务（饲草种植、牲畜暖棚、疫病防治），其"产业输出"（饲草与活畜）比"游客输入"更现实。镇域内的文措等湖泊湿地资源可作为储备型生态资产。

（八）县城商业与公共服务

称文镇（县城）集聚全县最完整的商业与公共服务：滨河路街区为政务与商业主轴，餐馆（川菜、藏餐、火锅）、酒店、超市集中于县城；教育医疗设施在"十四五"投资支撑下显著改善。县城是全域旅游的接待基地，但住宿供给的档次与数量仍难以支撑大型节庆峰值（赛马会期间游客外溢至乡镇与帐篷）。

（九）城乡融合发展评价

称多城乡格局是"一核（称文）两门（珍秦、歇武）一商（扎朵）两文（拉布、尕朵）"：功能分工清晰是优势，但乡镇间发展落差大、公共服务半径长是现实约束。城乡融合应循"走廊串联、文化赋能"路径：以 214 国道串联城镇节点，以白龙卓舞、直本仓、巴吾巴毛串联文化村落，以古藏村文旅小镇与嘉塘赛马会两大项目牵引投资，最终形成"县城集散、乡镇特色、村庄体验"的全域格局。

十一、重大历史事件与民间故事·神话传说

（一）析置建县（1937—1951）

民国二十六年（1937 年）由玉树县析置称多县；1951 年 3 月召开第一次各族各界代表会议成立人民政府，隶属玉树藏族自治州。称多之"称"源于境内称多族等部族称谓，建县史与康巴部族社会（文保族、拉布族、卡纳族、休马族、白日麦马族、阿尼族、永夏族、固察族等）的肖格制度紧密相连。

（二）肖格制度与天河县置废（1952—1962）

1952—1956 年间，称多相继建立朵改（拉文）、扎朵、朵朵、珍秦、称文五个肖格（区一级政权），驻地分别在拉司通、竹节寺、卓毛、竹节寺、称文；1959 年 10 月天河县成立，扎朵、朵朵两肖格大部划归，1962 年 7 月天河县撤销后又划回称多。这段区划反复是青海南部县域建制调整的缩影，也奠定了今天 5 镇 2 乡的空间基础。

（三）通天河古渡与直本仓家族

直本仓（船王）家族世代在通天河直门达渡口摆渡：遇到河水暴涨的恶劣天气，需要两只皮船并列捆绑在一起才能艰难划行。家族摆渡史是唐蕃古道通天河段的交通记忆，其传说（歇武镇直门达直本仓的传说）列入省级非遗，老宅（牛皮筏、古渡船具、百年石砌老宅）成为古村落博物馆——一个家族的职业史，成为一条大河的交通史。

（四）公路打通与大桥通车（1954、1963）

1954 年西宁到玉树的公路打通，1963 年通天河大桥建成通车，直本仓家族的摆渡工作正式结束。这是称多交通史的世纪转折：天堑变通途的背后，是古渡千年历史的终结与现代公路时代的开启；今天 214 国道与高速网络，正是这一转折的延续。

（五）脱贫摘帽与重点帮扶（2019—2021）

2019 年 5 月 15 日，称多县退出贫困县序列；2020 年获评"中国净水百佳县市"；2021 年 8 月被确定为国家乡村振兴重点帮扶县。从贫困县到"十四五"经济年均增长 11%，称多的奋进被媒体纳入"中国欠发达县域的奋进答卷"。

（六）白龙卓舞的九百年：从格萨尔婚礼到国家级非遗

据说 900 多年前，白龙卓舞艺人就已应邀在格萨尔王的婚礼上进行表演；在漫长传承中，它作为宴会舞与迎宾舞在藏区民间舞蹈中具有崇高地位。2008 年入选第二批国家级非遗，2010 年起进校园，2023 年保护单位评估合格，2024 年传习基地升级，2026 年学术专著出版——一项濒危非遗的九年保护长征，堪称县域非遗抢救的完整案例。

（七）晒经台与通天河传说

唐僧晒经台（与玉树市通天河晒经台同属《西游记》故事原型地系统，具体对应关系待确认）传说：玄奘取经归来渡通天河被神龟惩罚落水，上岸晒经不慎沾破《佛本行经》经尾。尕白塔渡口与晒经台共同构成"唐蕃古道 + 西游传说"的双重叙事层，使通天河成为汉藏共享的文化河流。

（八）尕朵觉悟的神山信仰

尕朵觉悟位列藏传佛教四大神山，是当地人心目中的朝圣圣地：峰顶积雪终年不化，云雾缭绕；转山习俗世代相传，赛康寺为转山起点。神山信仰与自然崇拜结合，形成了"神山即保护地"的社区保护传统——经幡猎猎的山脚草原广袤，人与神山共享同一片水源与草场。

（九）巴颜喀拉山的传说

《巴颜喀拉山的传说》（省级非遗）将巴颜喀拉山神灵化：作为长江与黄河的分水岭，巴颜喀拉山在传说中是天神开辟江河的立柱，山体纹路是天神的指甲痕（传说细节待确认）。巴颜喀拉山垭口（海拔 4824 米）因此不仅是地理节点，也是神话节点——现代旅人经过垭口挂经幡的举动，正是古老传说的当代延续。

（十）糌粑季的祈丰仪式

尕朵乡卓木齐村的"糌粑季"传承千年：春季村民互撒糌粑祈愿丰收，被撒得越多代表祝福越深。这一仪式与嘉塘赛马会（夏）构成称多"春祈夏庆"的节律，背后是高原农业（青稞）与牧业对风调雨顺的共同祈求——撒向空中的糌粑粉，是农耕与游牧在称多的交汇点。

十二、本地名人及成就

（一）才哇：白龙卓舞国家级传承人

才哇（1949 年生，称多县人称多白龙卓舞表演者世家）是第三批国家级非遗锅庄舞（称多白龙卓舞）代表性传承人：20 岁成为表演者，32 岁领舞收徒，徒弟 700 多人；自 2010 年起进白龙学校授课，将一门濒危艺术从"全村 16 位老艺人"救到"60 多名学生 + 校本课程"。他用一个甲子的坚守，证明了个人传承人在非遗抢救中的不可替代性，是称多文化名人第一人。

（二）才仁索南：康巴拉伊国家级传承人

才仁索南（称多县人）是国家级非遗康巴拉伊的代表性传承人（玉树州国家级传承人 11 人之一）。康巴拉伊（情歌）是康巴文化最具穿透力的歌种，才仁索南的传承活动使称多成为康巴拉伊说唱传统的重要县域，其事迹与白龙卓舞传承共同构成称多"歌舞之乡"的传承人双璧。

（三）更尕诺布：白龙卓舞学术建构者

更尕诺布编著的《白龙卓舞文化研究》于 2026 年 1 月正式出版发行，全面展现白龙卓舞的艺术形式与文化价值。作为本土学者，更尕诺布把口传身授的卓舞转化为系统的学术文本，为白龙卓舞的学科化保护与传播（进校园、进景区、上舞台）提供了权威底本，是非遗"学术赋能"的称多贡献。

（四）直本仓：船王家族的渡口传奇

直本仓（船王）是称多交通史上的传奇人物：家族世代在通天河直门达渡口摆渡，两只皮船并列捆扎横渡暴涨河水的技艺是通天河航行技术的巅峰；其家族史已列入省级非遗（直本仓的传说），老宅成为古村落博物馆，其孙大学毕业后回乡任讲解员——"船王"之名，是技术、胆魄与家族使命的综合体，也是称多最具辨识度的历史名人 IP。

（五）白龙村老艺人群体

白龙村现存 16 位白龙卓舞艺人（平均年龄 57.6 岁）是称多最可敬的文化守护者：他们在舞种从 80 个凋零到 30 个的困境中坚持授艺，其中 1 人能娴熟唱跳全部 30 个残存舞种——这位"唯一的全舞师"（姓名待确认）是活着的白龙卓舞基因库，其抢救性记录（影像、动作捕捉、唱词整理）具有国家级紧迫性。

（六）建设者与奋进者群体

"十四五"期间推动称多 GDP 年均增长 11% 的，是全县干部群众：实施 58 个年度项目、谋划 217.9 亿元储备项目的项目工作者，与兴海县谈成 15 万亩饲草飞地的产业干部，完成 11.5 万株植树造绿的生态建设者，以及 251 个牧业社的基层"当家人"。这个群体没有显赫声名，但"奋进称多"的底色由他们绘就。

（七）古代部族与历史人物

称多建县前属玉树理事辖，境内称多族、文保族、拉布族、卡纳族、休马族等部族的头人（百户、百长）在肖格制度时期是实际的地方治理者，其名录与事迹散见于青海省志（具体待确认）；竹节寺、尕藏寺、拉布寺历代活佛（如拉布寺活佛世系）对称多宗教文化影响深远，但系统传记资料有限，待确认。

十三、综合研判

（一）SWOT 分析

优势（S）： 1. 交通走廊区位：214 国道 + 高速，西宁一日可达，是"西宁—玉树"自驾必经段，过境流量稳定； 2. 文化 IP 高密度：国家级白龙卓舞（格萨尔婚礼九百年）、省级直本仓传说与巴吾巴毛、四大神山尕朵觉悟、渡口博物馆，人文厚度在玉树州内仅次于玉树市； 3. 生态本底好：三江源核心区、53 条河流、巴颜喀拉山垭口，森林草原湿地镶嵌； 4. 产业服务化初见成效：饲草飞地（兴海 15 万亩）+ 万亩饲草基地 + 全州应急饲草储备集散中心，称多正从牧业生产县转向牧业服务县； 5. 增长动能足："十四五"GDP 年均 11%，217.9 亿元项目储备库。

劣势（W）： 1. 白龙卓舞濒危（16 位艺人、平均 57.6 岁、30 个残存舞种），抢救与发展的平衡难度大； 2. 二产占比仅 15.25%，工业化空白，就业吸纳能力弱； 3. 文旅"有 IP 缺产品"：神山转山、卓舞展演、渡口文化的产品化与接待能力不足； 4. 平均海拔约 4500 米，全年适游期短（7—8 月为佳），高反门槛高； 5. 北部乡镇（扎朵、清水河、尕朵）通达性与服务半径受限。

机遇（O）： 1. 古藏村文旅小镇（拉布，2021 年纳入规划）落地将带来基础设施与业态跃升； 2. 214 国道自驾游持续升温，"西宁—玛多—称多—玉树"线路日趋成熟； 3. 国家乡村振兴重点帮扶县政策资金倾斜； 4. 玉树赛马会与三江源生态文化旅游季的流量外溢； 5. 非遗保护政策窗口（进校园、传习基地、税收减免）持续赋能白龙卓舞。

威胁（T）： 1. 传承人老龄化不可逆，若抢救不及，白龙卓舞可能"人亡艺绝"； 2. 气候变暖导致巴颜喀拉山积雪减少、草场退化，影响生态与景观本底； 3. 水土流失（国土面积 5%）与冻土退化带来基础设施损毁风险； 4. 玉树市、囊谦等同走廊县域的同质化文旅竞争； 5. 过境旅游"通道化"陷阱——游客只路过不停留。

（二）综合评分

（三）研判结论

称多县是三江源地区"被通道拯救的县域"：214 国道给了它过境流量，通天河给了它千年渡口叙事，白龙村给了它国家级非遗，尕朵觉悟给了它神山圣境——资源禀赋在玉树州内仅次于州府，短板在于把这些禀赋组织成产品的能力。对游客而言，称多是"西宁—玉树"自驾线路上最值得停留两天的中场：白天转神山、看卓舞、访渡口博物馆，夜晚在嘉塘草原或拉布古杨树林下听巴吾巴毛。对县域发展而言，最优策略是"走廊变现、文化定价"：把过境流量转化为留宿消费（珍秦、歇武自驾服务节点），把白龙卓舞从"濒危名录"变成"体验经济"（传习基地 + 校本课程 + 赛马会舞台的三级传导），把饲草飞地与储备集散中心做成全州牧业服务枢纽。短期（1—3 年）关键在白龙卓舞抢救性记录与传习基地投用、拉布古藏村文旅小镇开工、珍秦—歇武自驾服务带成型；中期（3—5 年）看神山转山产品标准化与 217.9 亿元项目库的落地转化。只要守住"中华水塔"的生态底线、留住白龙村最后 16 位老艺人手里的 30 个舞种，称多完全有条件从"过境走廊"变为"目的地走廊"，成为三江源畔人文旅行的标杆县。

资料来源

1. 称多县人民政府《走进称多·乡镇概括》（尕朵乡、扎朵镇、珍秦镇、拉布乡、歇武镇、称文镇） 2. 称多县人民政府《称多县水土流失重点防治区划分报告》（PDF，2023） 3. 红黑人口库"称多县人口数据"（2026-07 更新） 4. 青海羚网（青海日报融媒体）《称多县："十四五"时期多项经济指标稳步增长》（2025-12-18） 5. 搜狐《【走笔称多】称多：上半年经济社会发展成果丰硕》（2024） 6. 中国非物质文化遗产网·中国非物质文化遗产数字博物馆：锅庄舞（称多白龙卓舞）项目页、才哇传承人页 7. 百度百科"锅庄舞（称多白龙卓舞）"词条 8. 新浪新闻《玉树文化承前启后，非遗工作名列青海省六州前茅》（国家级/省级非遗项目与传承人名单） 9. 中国新闻网《玉树藏族自治州文化基本情况》（2010-04-21） 10. 今日头条《玉树称多县：通天河畔的千年门户，除了神山还有啥？》 11. 今日头条《三江源畔的雪域人文秘境——青海玉树藏族自治州称多县》 12. 携程攻略"尕朵觉悟神山""三江源国家级自然保护区"景点页及达人攻略 13. 鸥维数据"称文镇"乡镇统计页（国家统计局《中国县域统计年鉴（乡镇卷）》） 14. 快懂百科"称多县"词条（气候、河流、历史沿革、GDP） 15. Wikiwand"称多县"词条（面积、人口、行政区划） 16. 搜狗百科、newton 中文百科、有道词典"称多县"词条（建置沿革、区划详情）