曲麻莱，藏语意为"红色的河，宽阔的滩"——这里是第十一世班禅亲笔题赠的"黄河源头第一县"，黄河正源卡日曲从麻多乡各姿各雅山麓的一眼小泉出发；这里也是长江北源（楚玛尔河、色吾河、代曲河）的涵养地、格萨尔王赛马称王的登基地、藏区四大神山尕朵觉悟的所在地；5.24 万平方公里的"江河源头第一县"，是三江源国家公园核心区最壮阔的生态篇章。

一、概览与定位

（一）一句话定位

曲麻莱县是青海省玉树藏族自治州北部下辖县，地处昆仑山南麓、通天河北岸，因境内曲麻河（楚玛尔河）与莱阳大滩得名，素有"江河源头第一县"美誉；全县面积约 5.24 万平方千米（含可可西里部分地区），总人口约 4.8 万（藏族占 98%），是黄河源头第一个藏族聚居的纯牧业县、中国南北两大水系的主要水源涵养地，被纳入三江源国家公园长江源园区，是世界自然遗产地与全国首个国家公园的核心区和交汇区。

（二）"江河源头第一县"的国家意义

曲麻莱最核心的县域身份是"双源头"：黄河正源发源于县境麻多乡郭洋村各姿各雅山东麓（巴颜喀拉山北麓约古宗列盆地西南隅的玛曲曲果泉眼），长江北源主要源流（勒玛河、楚玛尔河、色吾河、代曲河）均发源于境内——1978 年中央政府组织 28 个单位 41 人的考察小组实地勘查，确认黄河真正的源头位于曲麻莱县麻多乡境内、发源于巴颜喀拉山北麓海拔 4900 米的各姿各雅山。第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布亲笔题赠"黄河源头第一县"（2008 年刻石立于县城西南侧）。一个县同时哺育长江、黄河两条大河，曲麻莱因此被称为"中国南北两大水系的主要水源涵养地"。

（三）地理区位与四邻

曲麻莱县位于青海省西南部、玉树州北部，地处东经 92°56′—97°35′、北纬 33°36′—35°40′之间，东西长 405 千米、南北宽 237 千米。北部西段为终年积雪的昆仑山主脉，东段以阿拉克湖、洪水川与海西州格尔木市、都兰县分界；东北部邻扎陵湖与果洛州玛多县相连；东南与玉树州称多县为邻；南与玉树市、治多县隔通天河相望；西以青藏公路（G109）和青藏铁路与可可西里国家级自然保护区相接。县域横跨通天河（长江）、黄河两大水系，是青南高原"江河之腹"。

（四）面积与人口：地广人稀的源头大县

• 面积：总面积 52,446 平方千米（含可可西里部分地区，百科口径）；2026 年县政府陡坡地划定公告口径为 4,678,263.02 公顷（约 46,783 平方千米）——两个口径并存（差异或源于可可西里历史借出草场的统计处理），待确认。
• 地形：县域平均海拔 4500 米以上，县城（约改镇）海拔 4226 米；县境海拔介于 3950—5590 米之间；东南部为山地、西北部为山原地貌，高山、盆地、滩地相间，主要山脉有昆仑山、巴颜喀拉山、可可西里山、冬乌拉山。
• 人口：截至 2024 年末总户数 14,190 户、总人口（含流动人口）48,748 人（2025 年 5 月县情简介为 47,159 人，待确认最新数）；藏族占总人口 98%，另有汉、回、土、满、蒙古、撒拉等民族；辖 19 个村委会、65 个牧民小组，另有长江、黄河、扎西、德勒以及格尔木生态移民社区。

（五）历史沿革：从西羌故地到曲麻莱县

曲麻莱地区早在 2 万年前即有人类居住，全新世气候严寒曾沦为无人区，4000 年前又出现人类活动；战国至秦汉属西羌故地，魏晋南北朝至隋为苏毗国领地、白兰羌活动地区，隋唐称"女国""东女国"，唐属吐蕃领地；南宋属囊谦部落王族直接管辖，年措部落出现在曲麻莱南部；元属吐蕃地，明属朵甘思宣慰司；1636 年属和硕特蒙古政权辖；1725 年归西宁办事大臣统辖。1940 年青海省国民政府建星川设治局（"星宿海"与"洪水川"之缩称，辖境相当于今曲麻莱县全境及玛多县西部）；1949 年 11 月随玉树地区和平解放；1950 年 6 月改曲麻莱设治局，1952 年 11 月改曲麻莱区，1953 年 10 月改曲麻莱县，12 月划隶玉树藏族自治州。

（六）"上果洛"：果洛九部落的迁徙史诗

曲麻莱人口史的主线是果洛藏族的内迁：1921 年，以布久昂周（亦称红柯）为首的 7 户藏族牧民从果洛阿江部落迁移至安塔秀沟，后逐渐东移到扎陵湖畔的措哇尕泽一带游牧，形成布久红柯部落；1935 年起又从青海果洛、四川甘孜等地陆续迁来多仓、俄仓、然仓、哈秀、贝沙、干巴、尕托、永牛河喇嘛 8 个部落，与原布久部落合称 9 部落，又称"上果洛"。1947 年马步芳在曲麻莱地区建"布久宗"（藏语"县"的音译，仅为建制形式），委任米福堂为"布久千户"；分布于今曲麻河乡及以西可可西里等地的然仓部落首领称"然仓千户"。1956 年 12 月，9 个部落组建为秋智、麻多、然仓 3 个肖格（乡），后经公社化调整形成今 1 镇 5 乡格局——一部移民史，即一部建县史。

（七）三江源国家公园核心区与交汇区

根据《三江源国家公园总体规划》，曲麻莱县被划入三江源国家公园长江源园区并设立曲麻莱管理处，是世界自然遗产地（可可西里，2017 年）和全国首个国家公园的核心区和交汇区；县域全境属三江源国家级自然保护区范围（部分历史借出区域除外），是我国生态系统最脆弱和最原始的地区之一。全县水土流失重点预防区涉及麻多、秋智、叶格、曲麻河 4 乡（22,316.02 平方千米，占 47.79%），2026 年划定禁止开垦陡坡地 173,314.06 公顷——生态优先是县域发展的第一法则。

（八）纯牧业县与"世界牦牛种源基地"

曲麻莱是黄河源头第一个藏族聚居的纯牧业县，畜牧业是全县国民经济的基础产业：县境内可利用草场面积 2.13 万平方千米，牧草具有"高蛋白、高脂肪、高无氮浸出物、高能量和低纤维"特点，培育了全国农产品地理标志产品"扎什加羊"（草地型藏羊，2016 年 3 月 31 日获农业部公告第 2384 号认证）；全县着力打造"中国良种牦牛第一县"和"世界牦牛种源基地"，2014 年起在曲麻河乡等乡镇建设扎什加藏羊种畜繁育基地。

（九）发展现状总评

2024 年曲麻莱实现地区生产总值 10.68 亿元（+3.2%），其中一产 5.98 亿元（+4.6%）、二产 0.97 亿元（-8.8%）、三产 3.72 亿元（+3.6%）；固定资产投资 7.37 亿元（完成年度目标 106.8%），地方一般公共预算收入 2,558 万元（完成预算 176%）；接待游客 74,981 人次（+30%）、旅游总收入 4,873.765 万元（+30%）。2020 年 4 月退出贫困县序列（"十三五"累计投入扶贫资金 22.1 亿元、8 个贫困村退出、3,404 户 11,535 人脱贫，贫困发生率由 2015 年的 36.04% 降至 0%）。作为"全国海拔最高、条件最艰苦的县份之一"，曲麻莱以"生态立县、牧业强县、文旅兴县"为战略主线，守好源头、发展牧业、激活格萨尔与黄河源双 IP。

（十）基础数据速览

二、行政区划与下分地域

（一）1 镇 5 乡总览

曲麻莱县下辖约改镇和巴干、秋智、叶格、麻多、曲麻河 5 乡（截至 2025 年 5 月），共 19 个村委会、65 个牧民小组。从国土面积看，曲麻河乡最大（约 14,627 平方千米），叶格乡（约 7,638 平方千米）、秋智乡（约 5,595 平方千米）、约改镇（约 4,575 平方千米）、麻多乡（约 12,254 平方千米）、巴干乡（约 2,094 平方千米）次之——一个曲麻河乡就超过许多省份的地级市。功能上：约改镇为县城综合服务中心，麻多乡为黄河源之乡，曲麻河乡为七渡口与岩画之乡，秋智乡为班禅圣迹之乡，巴干乡为神山古寺之乡，叶格乡为老县城遗址与生态移民之乡。

（二）约改镇：黄河源头的县城

约改镇（约改滩）为县政府驻地（黄河路 50 号），海拔 4226 米，是全县政治、经济、文化中心与旅游集散地：县城西南侧立有第十一世班禅题赠的"黄河源头第一县"石碑（2008 年刻石），镇域内 S308（长江路）沿线有"黄河源头第一县纪念碑"；约改镇往南通天河畔半山腰有珠姆瀑布（传为格萨尔王妃珠姆洗浴处）。作为海拔 4200 米以上的"最高县城之一"，约改镇是进入黄河源、可可西里、尕朵觉悟的补给基地，宾馆、川菜馆与藏餐馆构成基础接待体系；冷季长达 7—9 个月，"五月解冻、八月草黄"是当地生活的节律。

（三）麻多乡：黄河源之乡与格萨尔登基地

麻多乡位于县境西南，是黄河正源所在地：郭洋村境内各姿各雅山东麓（巴颜喀拉山北麓）的约古宗列盆地西南隅玛曲曲果，一眼约 3—4 平方米的小泉涌流成黄河第一股清泉（1985 年黄河水利委员会立黄河源标志，1999 年 10 月 24 日竖立黄河源碑）；扎加村（扎加滩）的格萨尔王登基台是《格萨尔王传》开篇"赛马称王"故事的发生地（2016 年 5 月 6 日全国 11 位格萨尔学界专家实地考察认定）；乡境内大场岩金矿储量惊人（远景储量约 500 吨），是青藏高原著名产金地，采金历史悠久。

（四）曲麻河乡：长江七渡口与昂拉岩画

曲麻河乡（面积约 1.46 万平方千米，全县最大）位于县境东南，是唐蕃古道"长江七渡口"所在地：昂拉村境内长江（通天河）河床开阔、化作七条支流平缓流淌，渡口海拔 4245 米，藏语称"曲麻日阿顿"，兴起于唐、盛于宋元明清，利用长达 1200 多年，历史上旅人以牛皮筏子渡河（传文成公主进藏曾在此横渡并修缮渡口）；昂拉村那曲河、扎那、扎玛等处遗存大量史前岩画群（昂拉岩画分布 36 个鹿岩画图像，已列入省级非物质文化遗产，图案含舞蹈人物及犀牛、骆驼、野牛、龟、蝎等动物与未破解图腾）；2016 年在七渡口高寒草地沙化区域实施工程 + 生物综合恢复试验（HDPE 沙障 + 播种早熟禾、老芒麦等），属三江源国家级自然保护区索加—楚玛尔河野生动物核心区。

（五）秋智乡：十世班禅讲经台

秋智乡位于县境东北，格麻村三社境内有十世班禅讲经台（距布琴尼姑寺以东 3 公里，四面群山环绕，昂热曲流经）：1952 年十世班禅额尔德尼·确吉贤赞进藏时曾在此为众生讲经说法；作姆牙隆和霍石塔山下有大师讲经石台，约古宗列央郭拉则有大师朝圣黄河源时亲手堆砌的塔形野牛头骨堆——这些圣迹成为善男信女顶礼膜拜的圣地，也是曲麻莱民族团结、爱国爱教传统的历史见证。秋智乡为藏族聚居纯牧业区，宗教文化氛围浓厚。

（六）巴干乡：尕朵觉悟与巴干寺

巴干乡位于县境南部通天河畔，是曲麻莱文旅资源最集中的乡镇：藏区四大神山之一的尕朵觉悟（觉悟夏尕，"容颜洁白的圣尊"）主峰海拔约 5393—5470 米（多口径，待确认），平均海拔 4900 米，与冈仁波切、梅里雪山、阿尼玛卿并称，主峰四周环绕二十八将才石峰（七战将、七法师、七铸造师、七裁缝师），传说为吐蕃赞普赤松德赞供奉的神山、格萨尔王祭妃的神灵，每年转山游客众多；巴干寺（强巴培林寺、巴干大慈乘洲）位于代曲村，格鲁派，由第一世居钦桑智江措活佛创建，近 500 年历史，是大威德金刚和大白伞盖佛母的坛城，依山而建、两条山泉绕寺，周围山峰形似吉祥八宝、组合如大鹏展翅；夏日寺（藏语"鹿角寺"）位于乡境西约 40 公里通天河畔，900 多年历史，传为第一世夏日活佛嘎吉更秋扎巴在鹿角陨落处初建，属格鲁派，有僧侣 100 余名。

（七）叶格乡与生态移民社区

叶格乡位于县境东南，旧县城遗址（红旗村，叶格乡东南约 15 公里处）的断壁残垣上"为人民服务"几个字仍清晰可见，是曲麻莱建县史的空间见证。全县另设长江、黄河、扎西、德勒以及格尔木生态移民社区——生态移民既缓解了源头草原压力，也带来了城镇适应与就业转型的新课题（移民社区生产生活状况待进一步调研）。

（八）区划沿革与特点

曲麻莱行政区划历经"9 部落—3 肖格—3 大队—天河县分合—1 镇 5 乡"的复杂演变：1956 年县境东部析置玛多县；1958 年治多县上年措肖格划入改建叶格大队；1959 年天河县成立后叶格一度划出、1962 年又回归；1962 年起曲麻河、麻多、秋智、叶格、巴干五乡格局基本定型；1974 年西藏安多特大雪灾后借用曲麻河公社唐古拉山（可可西里）地区 4.5 万平方千米草场救灾，后该地区草场未再归还，改由格尔木市暂时代管——这一事件直接造成今曲麻莱"名义 5.24 万 km²"与"实辖约 4.68 万 km²"两个面积口径，是理解该县区划特殊性的关键（详见第十一章）。

三、经济与产业

（一）经济总量：10.68 亿元的高寒县域

2024 年曲麻莱地区生产总值 106,756.66 万元（10.68 亿元，+3.2%），其中第一产业 59,819.8 万元（+4.6%，占比约 56%）、第二产业 9,701.07 万元（-8.8%）、第三产业 37,235.79 万元（+3.6%）——一产占绝对主导的纯牧业县结构。地方一般公共预算收入 2,558 万元（完成预算 176%）、一般公共预算支出 20.89 亿元（+19.5%），财政自给率极低；2024 年税收收入 1,556.46 万元、非税收入 380.55 万元。城乡居民人均可支配收入：农村 13,738 元、城镇 41,380 元（2024 年），牧民增收主要来自畜牧出栏、生态管护补助与文旅就业。

（二）畜牧业：33.58 万头只的"三高一低"牧草家底

2024 年末曲麻莱牲畜存栏 33.58 万头只匹，出栏 5.37 万头只（出栏率 16%、商品率 9.86%），总增 7.94 万头只匹（总增率 23.64%），能繁殖母畜 18.01 万头只匹（母畜比例 53.65%）——天然草场载畜均衡、母畜比例健康。县境内可利用草场 2.13 万平方千米，平均亩产可食鲜草 125 千克，优良牧草 70 余种（莎草、禾草、豆科等），牧草"三高一低"的营养特质是扎什加羊与曲麻莱牦牛品质的源头保障。

（三）品牌与种业：扎什加羊与良种牦牛

"曲麻莱扎什加羊"为全国农产品地理标志（证书编号 AGI01886，2016 年认证；草地型藏羊，发育快、体重大、肉质好、被毛纯白、绒毛厚，肉无膻味），以麻多乡扎加（什加）村命名，2014 年起建种畜繁育基地；牦牛产业以"中国良种牦牛第一县""世界牦牛种源基地"为目标，融入玉树牦牛区域公用品牌。畜产品商品率（9.86%）与出栏率（16%）仍有较大提升空间，"月月出栏"与精深加工是主攻方向。

（四）生态文化旅游业：+30% 的双增长

2024 年曲麻莱接待游客 74,981 人次（+30%）、旅游总收入 4,873.765 万元（+30%）。核心吸引物为"一源一山一台"：黄河源（约古宗列、星宿海）、尕朵觉悟神山、格萨尔王登基台，辅以玉珠峰登山、巴干寺/夏日寺朝圣、长江七渡口古道探访、昂拉岩画与可可西里边缘观光；曲麻莱生态文化旅游节（锅庄舞、马术表演、模拟游牧迁徙）与赛马节是节庆引爆点；县境设多处高原生活体验点（放牧、挤奶、捡牛粪、做酸奶、打酥油、挖虫草体验）。旅游仍以朝圣观光与自驾过境为主，过夜消费与专业登山服务有待培育。

（五）矿产资源：黄金、岩盐与水晶

曲麻莱已勘探矿床、矿点、矿化点 50 余处，主要矿产有金、银、铁、铜、钼、煤、水晶、食盐等 20 余种：麻多乡大场岩金矿为青藏高原著名产金地（远景储量约 500 吨，采金历史悠久）；天然碱、岩盐蕴藏丰富，食盐矿分布于曲麻河上游一带、储量较大。矿产资源开发在生态红线约束下保持审慎规模。

（六）光能风能与水能资源

曲麻莱年日照时数 2,536.3—2,750.2 小时（最高可达 2,700 小时以上），年太阳辐射总量 629.5—660.7 千焦/平方厘米，为玉树州太阳辐射最丰富地区，太阳能光伏电源已全县推广（普及率 90% 以上）；风能资源丰富；长江水系年平均流量 215.73 立方米/秒（年总流量 69.03 亿立方米），黄河流域段年总流量 4.13 亿立方米，水力资源极为丰富（生态约束下以保护为主）。

（七）脱贫巩固与乡村振兴

曲麻莱 2020 年 4 月经青海省人民政府批准退出贫困县序列："十三五"累计投入各类扶贫资金 22.1 亿元，先后实现 8 个贫困村退出、3,404 户 11,535 人脱贫，贫困发生率由 36.04% 降至 0%；截至目前全县共有防返贫监测户 429 户 1,526 人。乡村振兴阶段以生态畜牧业合作社、家庭牧场、生态管护岗位（一户一岗）与文旅就业为主要抓手，"脱贫户有产业能致富、贫困村有集体经济可持续、产业园有岗位可就业"的目标全面实现。

（八）产业短板与展望

短板：经济体量小（10.68 亿元）且二产下滑（-8.8%）；畜产品商品率低（9.86%），精深加工几乎空白；黄金等矿产资源受生态约束难以规模开发；文旅"一源一山一台"季节性极强（最佳窗口 6—9 月），接待设施薄弱；高寒缺氧导致生产生活成本畸高。展望：以"良种牦牛 + 扎什加羊"双品牌提升商品率与附加值；以格萨尔登基台与黄河源双 IP 打造高端生态文旅（登山、转山、溯源特许产品）；以光伏与风能资源匹配分布式清洁能源；走"生态牧业 + 源头文旅"的绿色现代化之路。

四、交通体系

（一）G109 与青藏铁路：世界屋脊的通道

G109 国道（青藏公路）和青藏铁路沿县境西缘通过，曲麻莱以青藏公路和青藏铁路与可可西里国家级自然保护区相接，最近铁路站点为不冻泉站、五道梁站（站域行政归属涉及格尔木市，待确认）。这条通道是曲麻莱与内陆联系的最短路径——沿 G109 向西南经五道梁、不冻泉可抵格尔木，向东南经 S308 可达结古；昆仑山口（海拔 4768 米，索南达杰烈士纪念碑所在地，行政上属治多县一侧）与西大滩景区是 G109 沿线标志性节点，曲麻莱文旅营销亦将其纳入线路。

（二）对外抵达：三种路径

抵达曲麻莱有三条主要路径：① 西宁—玉树巴塘机场（航班）—S308 自驾/包车约 4 小时到县城（县城距结古约 248 千米）；② 西宁—格尔木（航班/火车）—G109 转 S308 入县；③ 西宁—G109 青藏公路全程自驾（距西宁约 874—900 千米）。县域幅员 5.24 万平方千米，景点间距极大（县城至约古宗列约 200 公里、车程 6 小时；至黄河源纪念碑须越野车），无机场是最大制约，包车是最现实的出行方式。

（三）S308 与黄河源旅游公路

S308 省道（长江路）是连接结古与曲麻莱县城的主通道，也是"玉树—曲麻莱—黄河源"旅游线的骨架；县城至约古宗列的溯源公路（约 200 公里砂石路）路况受季节冻土与降水影响大，普通轿车难以通行，须高底盘越野车；黄河源碑、星宿海、格萨尔登基台沿麻多乡方向线性分布，适合组合为两日溯源线路（县城—麻多乡宿营—约古宗列往返）。

（四）末端交通与牧区服务

65 个牧民小组散布于 5 万平方公里高原，通村公路以砂石路为主，受多年冻土与沙化土地影响养护成本高；牧区出行依赖摩托车、马匹与偶尔的班车；"流动冰景"等高原冬日路况（曲麻莱冬季冰雪路面）对通行安全构成挑战。客运上，县城至乡镇班线与预约车结合，生态管护员巡护配备公务用车与马匹。

（五）交通区位总体评价

曲麻莱是"玉树北大门 + 江河源头 + 可可西里东缘"三重身份的县域：G109/青藏铁路给了它世界级通道的 proximity（邻近性），但本身并不直接享受铁路客运红利；县城距任何区域中心（结古 248 km、格尔木约 400 km、西宁 874 km）都远。交通建设的逻辑不是"提速"而是"可达"：优先保障黄河源旅游公路提质（砂路改硬化）、麻多乡与曲麻河乡通道保通、以及未来"铁路进玉树"规划对区域格局的重塑（该规划若落地，将经停或辐射玉树州北部，待确认）。

五、旅游资源

（一）旅游资源总览

曲麻莱旅游资源呈"一源（黄河源）、一山（尕朵觉悟）、一台（格萨尔登基台）、一峰（玉珠峰）、一寺（巴干寺）、一渡（长江七渡口）"格局：黄河正源与星宿海是国家级地理 IP，尕朵觉悟是藏区四大神山，格萨尔王登基台是史诗文化的原点，玉珠峰是业余登山圣地，长江七渡口是唐蕃古道活化石，昂拉岩画是史前艺术宝库——全部景点免费开放（部分寺院 08:30—17:30 开放），最佳出行季为 6—9 月，冬季冷季严寒多雪（冷季长达 7—9 个月）。

（二）黄河源头与约古宗列：母亲河的第一眼泉

黄河正源位于麻多乡郭洋村各姿各雅山东麓的约古宗列盆地（藏语"炒青稞的锅"，椭圆形盆地地形得名）：玛曲曲果一眼约 3—4 平方米的小泉喷涌翻滚，汇合盆地浸渗的无数涓涓细流，形成宽约 10 米、深约半米的溪流，终成 5464 千米的万里黄河。泉眼上方立有胡耀邦、江泽民题词的"黄河源"石碑，下方有河南黄河漂流探险队 1987 年 5 月竖立的"黄河源头——约古宗列曲"纪念碑；1999 年 10 月 24 日黄河源碑在玛曲曲果竖立（坐东朝西，面向黄河第一股清泉）；1985 年黄河水利委员会在盆地西南隅树立黄河源标志。河源地区扎曲（一年大部分时间干涸）、约古宗列曲（仅一个泉眼、内有 100 多个小水泊）、卡日曲（流域面积最大，黄河正源）三源并存，1978 年国家考察认定源头在曲麻莱麻多乡。站在泉眼边，"黄河之水天上来"从诗句变成眼前的一方水泊。

（三）星宿海：孔雀开屏的湖泊群

星宿海（藏语"错岔"，意为"花海子"）位于黄河源头地区，东与扎陵湖相邻、西与黄河源流玛曲相接，海拔 4000 多米：黄河行进至此河面骤宽、流速变缓，四处流淌的河水形成大片沼泽和数以百计的大小湖泊（大的几百平方米、小的仅几平方米），阳光照耀下熠熠闪光，宛如夜空中闪烁的星星——《西宁府新志》赞其"大海汪洋涌出一轮冰镜，亿万千百明泉掩映"。滩地上紫苑、垂头菊、马先蒿等野花丛生，野牦牛、藏羚羊成群游荡，溪流里斑头雁、黄鸭、无鳞湟鱼嬉戏；因湖沼光彩如孔雀开屏，藏族同胞称黄河源流为"玛曲"（孔雀河）。星宿海是黄河源头最壮丽的高原湿地景观，也是"溯源之旅"的必到节点。

（四）格萨尔王登基台：史诗《格萨尔》的原点

格萨尔王登基台位于麻多乡扎加滩：台长 1.8 米、宽 1.4 米、高 2 米，顶端为 3 平方米平整巨石，用石料约 15 吨，形如从地下生长出的莲花宝座——相传格萨尔（觉如）正是在此赛马称王，完成从少年到岭国国王的身份蜕变。2016 年 5 月 6 日，全国格萨尔工作领导小组办公室、青海省格萨尔研究所、西藏大学等 11 位专家学者实地考察，一致认定遗址与史诗描述吻合、被世代民众认可，符合非物质文化遗产相关定义。当地在遗址建有八座佛塔和约 800 平方米嘛呢石堆，白塔一端立有格萨尔出征塑像；重要节庆举办祭祀和赛马纪念活动。扎加滩周边还传有格萨尔王妃珠姆的浴池"珠穆嘎卡"（泉水四季不涸）与"格萨达然"遗迹——曲麻莱因此成为格萨尔文化的"地理原点"。

（五）尕朵觉悟：藏区四大神山

尕朵觉悟（觉悟夏尕，"容颜洁白的圣尊"）位于巴干乡（与称多县交界），主峰海拔约 5393—5470 米（多口径，待确认）、平均海拔 4900 米，与西藏冈仁波切、云南梅里雪山、果洛阿尼玛卿并称藏传佛教四大神山：传为吐蕃赞普赤松德赞供奉的藏区神山之一、长江流域神山之王、格萨尔王祭妃的神灵；主峰四周有序环绕二十八将才石峰（七名战将、七名法师、七名铸造师、七名裁缝师），祖母、妃子及子女的山峰形象（小宝库、酥油箱、战刀、帽子）栩栩如生。山势雄伟险峻，每年转山游客众多，是康巴藏区最具号召力的转山目的地之一（转山属宗教活动，游客应尊重当地习俗）。

（六）玉珠峰：业余登山的摇篮

玉珠峰（可可赛极门峰）位于县境南昆仑山口以东约 10 公里处，海拔 6178 米，为昆仑山脉东段最高峰，坐落于曲麻莱县与格尔木市交界处：南坡缓、北坡陡，5000 米以上为冰川区，独特的高度与地形使其成为"世界业余登山爱好者的摇篮、高山探险旅游者的天堂"（有媒体称其为国家级登山基地，待确认）；常规线路为大本营（5050 米）—C1（5600 米）—顶峰。玉珠峰与昆仑山口、索南达杰烈士纪念碑同处 G109 沿线，构成"登山 + 红色 + 昆仑景观"的经典组合。

（七）巴干寺与夏日寺：通天河畔的古刹

巴干寺（强巴培林寺、巴干大慈乘洲，巴干乡代曲村）是"长江源头第一座寺庙"，格鲁派，由第一世居钦桑智江措活佛创建，近 500 年历史：依山而建，两条山泉绕寺而过（其中一条被信众称为"大白伞盖佛母河"），周围山峰造型似吉祥八宝、与寺庙组合如大鹏展翅；寺里山坡有自然形成的"草"塔，传六臂玛哈嘎拉曾在山上现出整个形象并留有印痕。夏日寺（巴干乡西约 40 公里通天河畔）有 900 多年历史，传第一世夏日活佛嘎吉更秋扎巴（古印度八十成就者之一纳保觉巴的化身）驾驭鹿角飞往康域弘扬佛法，鹿角陨落刺入寺院驻地并筑简易房屋，后建寺故名"鹿角寺"，格鲁派，有僧侣 100 余名——晨钟暮鼓穿过通天河峡谷，是源头最宁静的宗教景观。

（八）长江七渡口：唐蕃古道的活化石

长江七渡口位于曲麻河乡昂拉村（藏语"曲麻日阿顿"，"顿"为数字"七"），海拔 4245 米：长江奔流至此时河床骤然开阔、化作七条支流平缓流淌，渡口北岸有日阿顿岗切、日阿顿岗琼两条小山沟。这里兴起于唐、盛于宋元明清、衰于近代，利用长达 1200 多年，是祖国内地进入西藏的重要驿站——历史上使者旅人在此安营扎寨，等待船工以牛皮筏子渡河（"水花飞溅、人马嘶鸣"）；传文成公主进藏曾在此横渡长江并修缮渡口。七渡口是唐蕃古道（G214 前身即沿唐蕃古道兴建）在长江源头的空间定格，也是汉藏交流史的活态见证。

（九）岩画群：史前高原的艺术长廊

曲麻莱县境内已发现 14 处岩画点，其中 7 处共分布 92 个鹿岩画个体图像：曲麻河乡昂拉岩画（36 个鹿图像，已列入省级非物质文化遗产；昂拉村那曲河、扎那、扎玛等处岩画有上百种图案，除鹿外还有舞蹈人物及犀牛、骆驼、野牛、龟、蝎等动物与尚未破解的奇异图腾，专家初步考证为史前文化遗迹）、智隆岩画（12 个）、约改镇塔琼岩画（26 个）、巴干乡宗青岩画（10 个）、统吉岩画（7 个）、曲孜岩画（1 个）。这些"能穿越岁月的印记"承载着曲麻莱的史前记忆，是研究青藏高原人类活动的一手资料（系统考古研究待深入）。

（十）其他景观：马蹄湾、珠姆瀑布与老县城遗址

马蹄湾（山高谷深，可俯瞰长江，江水被峭壁阻挡急速转圈形似马蹄）、珠姆瀑布（约改镇南通天河畔半山腰山泉形成，传为珠姆洗浴处）、曲麻莱县遗址（叶格乡红旗村，旧县城城址断壁上"为人民服务"字样清晰可见）、曲麻莱德曲源国家湿地公园（总面积 18,647.83 公顷，德曲为长江一级支流，县东约 80 公里，重点水源涵养区）等构成县域旅游的第二梯队；县城西南侧的"黄河源头第一县"石碑（第十一世班禅题词，2008 年刻石）与 S308 沿线纪念碑是城镇地标。

（十一）红色与生态叠加：G109 沿线景点

县境西缘紧邻可可西里国家级自然保护区，G109 沿线分布昆仑山口（海拔 4768 米）、西大滩景区、五道梁等节点，杰桑·索南达杰烈士纪念碑（详见治多县章）亦在该走廊——曲麻莱旅游营销将索南达杰英雄 IP、可可西里野生动物观赏（藏羚羊、野牦牛、藏野驴）与黄河源、尕朵觉悟串联，形成"红色 + 生态 + 朝圣"的复合线路（相关景点行政归属以治多县、格尔木市为主，曲麻莱侧重东缘衔接）。

六、美食与特产

（一）扎什加羊：全国农产品地理标志

曲麻莱扎什加羊是最拿得出手的招牌：全国农产品地理标志产品（2016 年认证，以麻多乡扎加村命名），草地型藏羊，肉色鲜红有光泽、肌纤维致密富有韧性、脂肪白色，煮沸后肉汤澄清透明、无膻味、具羊肉固有香味，"肉质鲜嫩无膻味"的口碑源于黄河源头的纯净草场。手抓羊肉（清水煮、蘸椒盐或藏式辣酱）是待客与节庆的头菜。

（二）牦牛肉与风干肉

牦牛肉、风干牦牛肉（原汁原味，嚼劲十足，牧民传统过冬储备）是高原蛋白主食；手抓牦牛肉现宰现煮、蘸盐巴，是"最原始的鲜香"。曲麻莱牦牛生长于"三高一低"牧草的纯净草原，肉质紧实，是玉树牦牛品牌的重要组成。

（三）酥油茶、糌粑与牦牛酸奶

酥油茶咸香醇厚、抵御严寒，是待客必备；糌粑（青稞炒面拌酥油、奶茶用手捏成团）麦香浓郁、软糯饱腹；牦牛酸奶（牦牛奶发酵，酸中带甜，撒白糖或酥油更香甜）解腻开胃。黄河源头待客之道：进帐篷先喝一碗热酥油茶。

（四）蕨麻（人参果）与黄蘑菇

曲麻莱蕨麻（人参果）是一绝：拌酥油炒面又香又甜，熬稀饭、做甜菜（蕨麻米饭甜糯可口，待客上品）皆可；黄蘑菇（鲜美金贵，与牦牛肉同炒为当地名菜）及 30 余种可食用野生植物、菌类（蘑菇、珠芽蓼、圆穗蓼、大黄、荠菜等）是高原食材宝库；西藏沙棘、茶藨野果富含维生素，可制饮品。

（五）藏包子（帕扎）与藏式血肠

藏包子（帕扎）皮薄馅大，裹牦牛肉与青稞粒、加葱花花椒等调料，蒸熟后香气扑鼻、汁水四溢；藏式血肠鲜香软糯，是草原人过冬必备。节庆宴席上手抓羊肉、酥油糌粑、酸奶、青稞酒、奶茶齐备，众人围坐火塘边吃边歌舞，是曲麻莱饮食文化的社交场景。

（六）饮食禁忌与高原餐饮提示

藏族忌食鱼、狗、驴、马肉；当地有"不吃无鳞鱼"传统（与黄河源湟鱼保护理念暗合，待确认民俗细节）；高原饮食宜适量、多饮水、少油腻；县城餐馆以藏餐、川菜为主，乡镇接待能力有限，自驾需备干粮与饮用水；尊重牧民帐篷习俗（进帐脱帽、勿跨火塘等）。

七、博物馆·纪念馆·文化馆

（一）"黄河源头第一县"石碑与河源纪念碑群

曲麻莱的"露天博物馆"以纪念碑群为主体：县城西南侧"黄河源头第一县"石碑（第十一世班禅确吉杰布题词，2008 年刻石，S308 长江路沿线另有"黄河源头第一县纪念碑"）；约古宗列泉眼上方的胡耀邦、江泽民题词"黄河源"石碑、河南黄河漂流探险队 1987 年"黄河源头——约古宗列曲"纪念碑、1999 年黄河源碑（玛曲曲果，坐东朝西面向第一股清泉）、1985 年黄河源标志。从县城到泉眼，一条 200 公里的"溯源朝圣路"串联起 60 余年当代河源考察史。

（二）格萨尔王登基台纪念建筑群

麻多乡扎加滩登基台遗址配套建有八座佛塔、约 800 平方米嘛呢石堆与格萨尔出征塑像——这组民间自建的纪念建筑群是史诗文化的物化形态，2016 年经全国专家考察认定后成为格萨尔文化研究的重要现场；每年重要节庆的祭祀与赛马活动使其成为"活态博物馆"。

（三）曲麻莱县文化馆与基层文化设施

曲麻莱县文化馆组织群众广场舞等文化惠民活动，统筹全县基层文化服务；县城文化广场是锅庄舞、锅庄展演与节庆集会的核心空间；各乡镇综合文化站、游牧民宿体验点（生产生活文化展示）构成基层文化网络。县域内暂无现代化综合博物馆，文化展示依托"石碑 + 遗址 + 寺院 + 传习点"分散承载（综合博物馆建设建议关注）。

（四）寺院艺术殿堂

巴干寺（大威德金刚与大白伞盖佛母坛城、"草"塔与六臂玛哈嘎拉印痕）、夏日寺（鹿角寺彩绘与造像）、布琴尼姑寺（秋智乡格麻村）等寺院的建筑、造像、壁画、酥油花具有较高宗教艺术价值；寺院作为宗教文化空间，其参观本身即是康巴格鲁派艺术的沉浸体验（参观须遵守寺院规则）。

（五）十世班禅圣迹群

秋智乡格麻村十世班禅讲经台、作姆牙隆与霍石塔山下讲经石台、约古宗列央郭拉则塔形野牛头骨堆（十世班禅 1952 年进藏朝圣黄河源时亲手堆砌）构成"班禅圣迹群"，是青海藏区民族团结与爱国爱教传统的珍贵历史坐标，具备建设爱国主义与民族团结教育示范基地的基础条件。

（六）老县城遗址与岩画展示

叶格乡红旗村老县城遗址（"为人民服务"标语墙）是建县史的空间标本；昂拉岩画（省级非遗）等 14 处岩画点目前多为原址露天状态，缺乏保护性展陈设施——建议规划黄河源格萨尔文化展示中心（集河源考察史、格萨尔登基台认定、岩画保护展陈、十世班禅圣迹于一体），建议关注。

八、动物园·自然场馆·公园

（一）三江源国家公园长江源园区（曲麻莱管理处）

曲麻莱县被整体划入三江源国家公园长江源园区并设曲麻莱管理处，是世界自然遗产地与全国首个国家公园的核心区和交汇区：园区以冰川雪山（各姿各雅山、玉珠峰）、江河源头（卡日曲、约古宗列曲、楚玛尔河、色吾河、代曲河）、高寒草甸草原、湿地沼泽（星宿海、德曲源）为主体景观，承担"中华水塔"守护功能；自然体验实行特许经营与预约制，核心区严格限入。

（二）可可西里东缘与野生动物王国

县境西接可可西里国家级自然保护区（世界自然遗产），岗日莱峻被誉为"野生动物的天然王国"：曲麻莱是珍贵的高原物种基因库，2018 年调查有野生动物 4 纲、27 目、63 科、124 属、179 种，其中国家一级保护野生动物 11 种（鸟类 5 种、兽类 6 种）、国家二级 27 种（两栖 1 种、鸟类 15 种、兽类 11 种）；藏羚羊、野牦牛、藏野驴、白唇鹿、雪豹、棕熊、黑颈鹤、斑头雁、金雕等珍稀物种自由生息；近年生态管护员频摄猞猁"组团巡山"、雪豹悠闲漫步、狼群活动等画面（2024 年 10 月格麻村管护员公要记录牧羊犬与狼群对决），源头生态恢复成效可见。

（三）星宿海与湿地湖泊群

星宿海（错岔）数百湖泊与沼泽湿地是黄河源头第一个大湖扎陵湖的供水系统（扎陵湖、鄂陵湖"黄河源头姊妹湖"位于玛多县境，曲麻莱东北部与之相邻），斑头雁、黄鸭、无鳞湟鱼等水生生物丰富；全县湿地在水源涵养与生物多样性保护中承担核心功能，曲麻莱德曲源国家湿地公园（18,647.83 公顷）是长江一级支流源头的生态屏障。

（四）冰川与雪山景观

玉珠峰（海拔 6178 米，昆仑山东段最高峰）5000 米以上冰川发育，是青海登山与高山探险的标志性地形；各姿各雅山（黄河正源发源地，海拔约 4900 米）、巴颜喀拉山北麓终年积雪的群峰构成"万山之宗"的源头天际线；冰川是黄河的第一滴水，也是气候变化的敏感指示器。

（五）沙化治理与生态修复样本

曲麻莱沙化危害严重、高寒草地退化明显，2016 年在曲麻河乡昂拉村七渡口沙化区域实施工程 + 生物综合恢复试验（HDPE 沙障固定流沙 + 春季播种早熟禾、老芒麦、披碱草），试验区属三江源国家级自然保护区索加—楚玛尔河野生动物核心区；全县累计禁牧休牧、黑土滩治理与草畜平衡管理持续推进（具体面积数据待县统计部门确认），曾因过度放牧退化的湿地在禁牧与科学修复下重新焕发生机——"保护源头，就是守护黄河的肾"。

（六）植物宝库与暗夜星空

曲麻莱有维管束植物 55 科 103 属 658 种、优良牧草 70 余种、野生观赏植物 90 余种（绿绒蒿、报春花、点地梅、龙胆、鸢尾等）；年日照 2500 小时以上、无工业光污染的高原夜空是顶级星空观测地（暗夜旅游产品待开发）。

（七）自然场馆总体评价

曲麻莱的自然场馆禀赋属"源头级"：黄河正源 + 长江北源 + 世界自然遗产东缘 + 四大神山 + 179 种野生动物，且全部处于严格保护状态。其开发逻辑必然是"特许 + 限量 + 敬畏"：约古宗列泉眼核心区限入、转山朝圣遵循宗教习俗、玉珠峰登山须专业组织与报备——曲麻莱旅游的稀缺性恰恰来自这种严格。对游客而言，这里不是景区而是"母亲河的起点 + 史诗的现场"：站在玛曲曲果的泉眼边、扎加滩的登基台前、尕朵觉悟的转山路上，每一次抵达都是对文明源头与生态屏障的双重致敬。

九、非遗传承

（一）非遗总览

曲麻莱非遗体系以"昂拉岩画（省级）为尖、格萨尔文化为体、康巴民俗为韵"：省级非遗昂拉岩画（曲麻河乡）是史前艺术瑰宝；格萨尔赛马称王登基台经全国专家认定（2016），是《格萨尔》史诗文化的空间原点；曲麻莱锅庄舞为省级非遗（自媒体口径，具体批次待确认）；藏族民歌（高亢嘹亮，多赞美黄河、草原、雪山和爱情）、藏戏（讲述格萨尔王等英雄故事）、唐卡、堆绣、藏毯编织（牦牛毛与羊毛为原料，远销海内外）、康巴服饰（水纹、云纹、龙纹、孔雀羽纹及日月星辰山川变形图案）等构成完整的非遗生态。全县无县级非遗清单公开数据（待补充），传承主要依托寺院、牧户家庭与节庆活动。

（二）省级非遗：昂拉岩画

曲麻河乡昂拉村那曲河、扎那、扎玛等处遗存大量史前岩画群，已列入省级非物质文化遗产：岩画上百种图案，主要有舞蹈人物和犀牛、骆驼、野牛、龟、蝎等动物图像及尚未破解的奇异图腾；其中鹿岩画 36 个个体图像（全县 14 处岩画点共 92 个鹿图像），专家初步考证为史前文化遗迹。岩画以粗犷线条凝固了高原先民的生产生活与信仰，是曲麻莱历史记忆的"石头档案"——保护性普查与研究是当前最紧迫的任务。

（三）格萨尔赛马称王与登基台文化

《格萨尔王传》开篇章节描写的格萨尔赛马称王故事，就发生在曲麻莱县麻多乡扎加滩：相传格萨尔降生于德格、雄起于玛域草原（麻多乡）、归属于囊谦，登基台"有如从地下生长出来的一块神奇大石，形似莲花宝座"。2016 年 5 月，11 位全国格萨尔学界专家实地考察后一致认定遗址与史诗场景吻合、被世代民众认可并建有纪念性建筑、重要节庆举办祭祀赛马活动，符合教科文组织关于非物质文化遗产的相关定义。当地传有格萨尔王说唱（扎念琴伴奏，唱英雄史诗）、"珠穆嘎卡"（珠姆浴池）与"格萨达然"遗迹——曲麻莱是格萨尔文化密度最高的县域之一。

（四）锅庄舞与赛马节

曲麻莱锅庄舞为省级非遗（自媒体口径，批次待确认）：生态文化旅游节上，百余人的锅庄舞队伍身着盛装手拉手围成圆圈，踏着欢快节奏热情起舞，歌声响彻云霄；玉树锅庄舞的粗犷豪迈在黄河源头呈现出最原生态的样貌。赛马节是曲麻莱最热闹的节日：牧民骑骏马驰骋草原展示骑术，配套摔跤、射箭等传统体育与民歌演唱——"走近黄河源头，身穿民族服饰、骑在马背上的藏族群众形成一道道流动的人文风景线"。

（五）藏族民歌与藏戏

藏族民歌高亢嘹亮、节奏明快，歌词多以赞美黄河、草原、雪山和爱情为主题；藏戏融合说唱、舞蹈、音乐，讲述格萨尔王等英雄故事；格萨尔王传说说唱在帐篷与火塘边代代相传（简书游记所记"国家级非遗"的表述与《格萨尔》史诗整体 2006 年列入第一批国家级非遗名录相符，曲麻莱本地说唱传统的确切项目批次待确认）。扎念琴是主要伴奏乐器。

（六）唐卡、堆绣与藏毯编织

唐卡（木炭起稿、天然矿物颜料层层渲染，色彩鲜艳持久）、堆绣（各色绸缎剪贴缝制，立体感强）、藏毯编织（牦牛毛和羊毛为原料，织传统宗教题材与黄河源头风光、游牧生活图案，远销海内外）是曲麻莱传统手工技艺的三大支柱；巴干寺附近手工艺人家庭是唐卡制作技艺的传承节点。藏绣门帘（帐篷标配，针法细腻、色彩浓烈，绣草原日月与牛羊）是牧区生活的美学载体。

（七）康巴服饰文化

曲麻莱地处康巴藏区，民族服饰保存完整：女子服饰缀满珊瑚、绿松石，行走间叮当作响（水纹、云纹、龙纹、孔雀羽纹和花草纹样及日月星辰山川变形图案，源自藏民族早期原始自然崇拜观念）；男子藏袍英武豪迈、腰佩藏刀。服饰即信仰——每一种纹样都是高原民族对自然与英雄的礼赞。

（八）节庆民俗体系

曲麻莱传统节庆包括：藏历新年（最隆重，打扫卫生、制作酥油花、挂经幡、准备食物，初一身着盛装互相拜年、赠哈达、煨桑祈福、饮青稞酒）、赛马节（骑术与勇气展示）、望果节（庆祝丰收）、雪顿节等。此外，曲麻莱生态文化旅游节（锅庄、马术、模拟游牧迁徙表演）是当代文旅节庆品牌。节庆是非遗最重要的传承场域，也是游客体验康巴文化的窗口。

十、重点街道·镇·村深度剖析

（一）约改镇：海拔 4226 米的源头县城

约改镇（约改滩）是曲麻莱唯一城镇，海拔 4226 米，"五月解冻、八月草黄"是其生活节律：镇域有"黄河源头第一县"石碑、珠姆瀑布（南 15 公里左右）、文化广场（百姓大舞台、广场舞）；作为旅游集散地，宾馆、川菜馆、藏餐馆、汽修、加油站构成基础接待，但高端住宿与供氧设施短缺（游客多宿帐篷或牧民游牧民宿）；至约古宗列 200 公里、车程 6 小时，是"溯源之旅"的零公里起点。县城商业的逻辑是"过境补给 + 朝圣服务"，旅游旺季（6—9 月）与虫草季（5 月中旬起）是两个峰值。

（二）麻多乡扎加村与郭洋村：双 IP 之地

扎加村（扎加滩）集格萨尔王登基台（登基地、八座佛塔、嘛呢石堆、出征塑像）与扎什加羊原产地命名地于一身；郭洋村握有黄河正源（各姿各雅山玛曲曲果泉眼）——"格萨尔登基地 + 黄河正源"使麻多乡成为曲麻莱文旅的绝对核心。乡境内大场金矿（远景储量 500 吨）是重要矿产资源。麻多乡的发展命题是"顶级 IP + 极端偏远"的转化：泉眼与登基台距县城 200 公里，需以特许经营、团队预约、牧民民宿（"黄河源第一家"格求家模式）实现保护性利用。

（三）曲麻河乡昂拉村：七渡口与岩画之乡

昂拉村是唐蕃古道"长江七渡口"（曲麻日阿顿）所在地，也是省级非遗昂拉岩画的分布区（36 个鹿岩画图像、上百种图案），还是 2016 年沙化草地治理试验示范区（HDPE 沙障 + 生物播种）——"古道 + 岩画 + 生态治理"三要素齐备。七渡口海拔 4245 米、距乡政府 37 公里，属三江源国家级自然保护区索加—楚玛尔河野生动物核心区，开发须严守保护红线；建议以"唐蕃古道渡口文化体验 + 岩画保护展陈"打造轻介入产品。

（四）秋智乡格麻村：班禅圣迹与管护模范村

格麻村三社有十世班禅讲经台（布琴尼姑寺以东 3 公里，昂热曲环绕），村生态管护员公要 2024 年 10 月拍摄的"牧羊犬与狼群对决"视频真实记录了源头人兽共处的牧区生活；格麻村是"民族团结、爱国爱教"先行区，班禅圣迹群具备建设教育示范基地的潜力。村庄产业以生态畜牧业合作社为主，管护岗位是牧民重要收入来源。

（五）巴干乡代曲村：神山古寺之间的村庄

代曲村位于巴干寺（强巴培林寺）与尕朵觉悟神山之间：往上看是转山朝圣的云雾经幡，往下看是通天河峡谷的田园牧歌。代曲村是巴干乡文旅服务的落脚点（寺院参观、转山向导、牧民家访），"神山 + 古寺 + 牧村"的组合使其有条件成为曲麻莱南部旅游的驻留节点（接待设施待完善）。

（六）叶格乡红旗村：老县城遗址

红旗村（叶格乡东南约 15 公里）的曲麻莱县遗址是旧县城城址：断壁残垣中"为人民服务"几个字清晰可见，是曲麻莱从设治局到现代县城变迁的空间见证。遗址保护与展示（城墙标语保护、建县史陈列）对县城无博物馆的曲麻莱具有特殊意义，建议关注。叶格乡同时承接部分生态移民安置职能。

（七）黄河源第一家格求家：源头守护的平民典范

距约古宗列曲 3 公里处是"黄河源第一家"格求的家：父辈居住于此，是约古宗列曲的最初保护者（初衷仅仅是依靠黄河源而生存）；时至今日，保护河源的理念传承至格求一代——他成为一名生态管护员。从"依托黄河源生存的自发保护"到"三江源国家公园体制下的制度保护"，格求一家三代是源头保护史的缩影，也是"黄河源第一家"民宿体验的主人公（待确认接待开放情况）。

（八）城乡融合与基层治理评价

曲麻莱城乡格局是"一镇五乡 + 移民社区"：约改镇一镇独大，五个乡均为纯牧业乡，城镇化率极低。基层治理的突出特点是"超大面积 + 极少人口 + 世界遗产地"：65 个牧民小组平均管辖约 800 平方千米，生态管护员（一户一岗）是实际管理者；交通依赖砂石路、马匹与摩托车；公共服务靠"流动服务 + 集中供给"（送医下乡、牧区巡护、异地办学）。治理密码在于"把牧民变成管护员、把管护变成职业"——这是超大纯牧业县在现代国家公园体制下的生存与发展之道。

十一、重大历史事件与民间故事·神话传说

（一）果洛九部落内迁（1921—1935）

1921 年布久昂周（红柯）率 7 户从果洛阿江部落迁至安塔秀沟、后移扎陵湖畔措哇尕泽；1935 年起多仓、俄仓、然仓、哈秀、贝沙、干巴、尕托、永牛河喇嘛 8 部落陆续从青海果洛、四川甘孜迁入，形成"上果洛"9 部落。这次持续十余年的移民潮塑造了曲麻莱的人口版图，其部落结构（布久、然仓等千户）延续至民主改革。

（二）星川设治局与建县（1940—1953）

1940 年青海省国民政府在韩有禄团部的哈姜地区、下果洛达的海、鄂陵湖东及野马滩、长石头一带建立星川设治局（星宿海与洪水川之缩称），辖境相当于今曲麻莱县全境及玛多县西部；1947 年马步芳建"布久宗"、委米福堂为"布久千户"（星川设治局并未撤销），然仓部落首领称"然仓千户"；1949 年 11 月星川设治局（上果洛）随玉树地区和平解放；1950 年 6 月改曲麻莱设治局，1952 年 11 月改曲麻莱区，1953 年 10 月改曲麻莱县、12 月划隶玉树藏族自治州——"曲麻莱"（红色的河、宽阔的滩）自此成为法定县名。

（三）1956 年析置玛多与区划调整

1956 年析曲麻莱县东部区域、果洛州甘德县与达日县之部分置玛多县——两湖（扎陵湖、鄂陵湖）地区划归玛多，曲麻莱东北部从此"邻扎陵湖"而不领其湖；1956 年 12 月 9 部落组建秋智、麻多、然仓 3 个肖格；1958 年治多县上年措肖格划入改建叶格大队；1959—1962 年天河县存废间叶格两度划出划入；1962 年起 1 镇 5 乡格局定型。

（四）1974 年可可西里草场借救灾事件

1974 年西藏安多县发生特大雪灾后，借用曲麻河公社唐古拉山（可可西里）地区 4.5 万平方千米草场救灾，自此该地区草场再未回到曲麻莱县；后来西藏自治区把唐古拉山地区草场归还青海省，青海省政府则把该地区草场交给格尔木市暂时代管。这一事件是理解曲麻莱面积口径（5.24 万 km² 含可可西里部分地区 vs 约 4.68 万 km² 实辖）与"西以青藏公路、青藏铁路与可可西里相接"行政区划表述的关键历史关节。

（五）黄河正源认定与河源标志（1952—1999）

1952 年黄河水利委员会河源勘查队勘察数月，认定约古宗列曲（玛曲源流段）为黄河正源；1978 年中央政府组织 28 个单位 41 人考察，查清河源地区扎曲、约古宗列曲、卡日曲三源，提出以卡日曲为河源的建议，确认源头位于曲麻莱县麻多乡各姿各雅山；1985 年黄河水利委员会综合历史传统确认玛曲为黄河正源，在约古宗列盆地西南隅玛曲曲果树立黄河源标志；1999 年 10 月 24 日黄河源碑在巴颜喀拉山北麓竖立。元代都实《河源志》、清乾隆间阿弥达"恭祭河源"认定卡日曲为上源——600 余年的寻源史在曲麻莱落地为一方石碑。

（六）2016 年：登基台认定与黄河万里行

2016 年是曲麻莱文化史的"大年"：5 月 6 日全国 11 位格萨尔学界专家认定麻多乡扎加滩为格萨尔赛马称王登基地；同年，黄河源头曲麻莱县与黄河入海口山东省东营市共同举办"同饮黄河水·共筑中国梦"黄河万里行大型生态人文交流活动——从源头到入海口，一条大河串起上下游的生态共同体。这两大事件分别夯实了曲麻莱"史诗原点"与"黄河源头"的文化身份。

（七）脱贫攻坚与退出贫困县（2015—2020）

"十三五"期间曲麻莱累计投入各类扶贫资金 22.1 亿元，实施基础设施建设、产业园发展、人居环境整治、生态恢复治理、异地搬迁等项目，先后实现 8 个贫困村退出、3,404 户 11,535 人脱贫，贫困发生率由 2015 年的 36.04% 下降至 2020 年的 0%；2020 年 4 月经青海省人民政府批准退出贫困县序列。区域性整体贫困得到历史性解决后，全县设防返贫监测户 429 户 1,526 人，守住不发生规模性返贫底线。

（八）民间传说：松赞干布迎亲滩与文成公主七渡口

星宿海畔传为唐时藏王松赞干布"设帐三千、歌舞三月"迎娶文成公主之地（迎亲滩）；曲麻河乡七渡口传文成公主进藏在此横渡长江、修缮简陋渡口，留下汉藏交流的千古佳话。约古宗列央郭拉则有十世班禅 1952 年进藏朝圣黄河源时亲手堆砌的塔形野牛头骨堆；秋智乡格麻村有十世班禅讲经台——从文成公主到十世班禅、十一世班禅（题赠"黄河源头第一县"），曲麻莱的民间记忆层镌刻着汉藏交流的连续史（传说部分属民间文学资料，史实细节待专业考证）。

（九）"黄河源头第一县"题词（2008）

第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布亲笔为曲麻莱题赠"黄河源头第一县"，2008 年政府将题词刻石立于县城西南侧，成为县城地标与全县最自豪的身份认证——题词、石碑与玛曲曲果的泉眼，共同构成曲麻莱"源头叙事"的物质三重奏。

十二、本地名人及成就

（一）格萨尔（史诗人物）：赛马称王的觉如

格萨尔是藏族史诗《格萨尔王传》的主人公，相传降生于德格、雄起于玛域草原（今曲麻莱麻多乡），在扎加滩赛马称王、登基成为岭国国王。虽为史诗人物（非信史人物），但其登基台遗址经 2016 年全国专家考察认定、被世代民众认可，具有"人文风俗方面的确凿证据"——对曲麻莱而言，格萨尔是最核心的文化符号，"从少年觉如到格萨尔王的身份蜕变"就发生在这片草原。

（二）布久昂周（红柯）与"上果洛"九部落首领们

布久昂周（亦称红柯）1921 年率 7 户果洛阿江部落牧民内迁，开创了曲麻莱现代人口版图；其后多仓、俄仓、然仓、哈秀、贝沙、干巴、尕托、永牛河喇嘛 8 部落陆续迁入，与布久部落合称"上果洛"。1947 年米福堂被委任为"布久千户"，然仓部落首领称"然仓千户"——这些部落首领是曲麻莱从部落制向现代县制过渡的关键人物（其确切生卒与事迹多凭口碑，待进一步考证）。

（三）第十世、十一世班禅额尔德尼

第十世班禅额尔德尼·确吉坚赞 1952 年进藏途经曲麻莱，在秋智乡格麻村讲经台等地为众生讲经说法，在约古宗列央郭拉则亲手堆砌塔形野牛头骨堆，其"爱国、爱教、爱民"的高风亮节激励一代代曲麻莱人；第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布亲笔题赠"黄河源头第一县"（2008 年刻石）——两位班禅的圣迹与题词，是曲麻莱宗教文化史上最尊贵的篇章。

（四）第一世居钦桑智江措与第一世夏日活佛

巴干寺创建者第一世居钦桑智江措活佛（格鲁派，近 500 年前创建"长江源头第一座寺庙"）与夏日寺创建者第一世夏日活佛嘎吉更秋扎巴（古印度八十成就者之一纳保觉巴的化身，鹿角陨落处建寺）是曲麻莱佛教史上的开派人物，两大寺院至今香火延续（僧侣 100 余名）。

（五）当代管护员与建设者群体

格麻村生态管护员公要（2024 年拍摄狼群与牧羊犬对决、记录真实牧区生活）、黄河源第一家格求（从"依托黄河源生存"到成为生态管护员的三代守护者）、三江源民族中学学子久美才仁（"暖途"报道中被周兴梅老师照亮的学生）……这些普通曲麻莱人是源头保护与乡村振兴的人群底座；县委书记王拉加、县长贺宝元（截至 2026 年 7 月，此前为谭晟/王拉加，待确认最新分工）、县人大常委会主任藏拉、县政协主席尼玛才仁等构成县域治理的领导集体。

（六）考古与科考人物（关联）

元代使者都实（《河源志》）、清乾隆间侍卫阿弥达（认定卡日曲为上源）、1952 年黄河水利委员会河源勘查队、1978 年 28 单位 41 人黄河源考察组、2016 年全国格萨尔工作领导小组办公室等 11 位专家——这些"外来者"的考察认定，一次次把曲麻莱写入国家地理与文化史（其名录待进一步补充）。

十三、综合研判

（一）SWOT 分析

优势（S）： 1. 双源头 IP 全国独有：黄河正源（各姿各雅山—约古宗列）+ 长江北源（楚玛尔河、色吾河、代曲河），"江河源头第一县"有国家考察认定与班禅题词双重背书； 2. 史诗文化原点：格萨尔赛马称王登基台（全国专家认定）、《格萨尔》开篇故事发生地； 3. 神山与登山 IP：尕朵觉悟（藏区四大神山，转山客群稳定）+ 玉珠峰（6178 米，业余登山摇篮）； 4. 世界遗产与国家公园叠加：三江源国家公园长江源园区 + 可可西里世界自然遗产东缘； 5. 牧业本底扎实：33.58 万头只存栏、2.13 万平方千米优质草场、扎什加羊地理标志。

劣势（W）： 1. 交通可达性全省最差之一：无机场无铁路客运，县城距结古 248 km、西宁 874 km，核心景点距县城 200 km； 2. 高寒严酷：平均海拔 4500 米以上、年均温 -3.3℃、冷季 7—9 个月、无绝对无霜期，适游期仅 6—9 月； 3. 经济体量小（10.68 亿元）且二产下滑（-8.8%），财政自给率极低（2,558 万元）； 4. 畜产品商品率低（9.86%），精深加工空白； 5. 人口稀少（4.87 万）且外流压力大，专业服务与运营人才近乎空白。

机遇（O）： 1. 三江源国家公园特许经营扩容，黄河源高端溯源体验（团队预约制）需求增长； 2. 青海打造国际生态旅游目的地，"黄河源头"IP 价值持续重估； 3. 格萨尔文化生态保护实验区建设（果洛）与玉树"非遗大县"战略的外溢； 4. "铁路进玉树"等规划若落地，将改善区域交通格局； 5. 清洁能源（光伏普及率 90%+、风能）与数字经济（远程管护、电商）的后发机会。

威胁（T）： 1. 生态刚性约束：全域属三江源保护区/国家公园，矿产、水电开发空间趋零； 2. 气候变暖导致冰川退缩（玉珠峰）、冻土退化与草地沙化，威胁"固体水库"与基础设施； 3. 旅游热度上升带来的环境压力（泉眼、湿地、野生动物栖息地）与"限流—需求"矛盾； 4. 同质化竞争：玛多（两湖一碑）、治多（长江源+索南达杰）对"源头"客源的分流； 5. 野生动物（狼、雪豹）与牧业冲突随生态恢复而增多，社区补偿机制待完善。

（二）综合评分

（三）研判结论

曲麻莱县是全中国"文明源头权重"最高的县域之一：它以约 5 万平方公里的高寒草原，同时看护着黄河的正源和长江的北源，也占藏着《格萨尔》史诗开篇的登基台与藏区四大神山之一的尕朵觉悟——"江河源头第一县"的题词，是第十一世班禅对这片土地最精准的命名。对游客而言，曲麻莱不是旅游区而是"朝圣地 + 荒野课堂"：去玛曲曲果的泉眼边掬一捧黄河水，去扎加滩的登基台前听格萨尔的故事，去尕朵觉悟的转山路上挂一条经幡，去七渡口想象牛皮筏子里的唐蕃古道——每一次抵达都是对母亲河与英雄史诗的双重致敬。对县域发展而言，最优策略是"源头定价、史诗引流、牧业托底"：以三江源国家公园特许经营（预约制、团队制、限量制）把"黄河第一眼泉"转化为高端溯源体验收益；以格萨尔登基台与尕朵觉悟双 IP 打造文化朝圣线路（申报格萨尔文化生态保护载体、办好生态文化旅游节）；以"良种牦牛 + 扎什加羊"双品牌提升商品率与加工增值；以光伏风能分布式利用降低高寒县域用能成本。短期（1—3 年）关键在黄河源旅游公路提质、麻多乡特许经营服务体系建设（格求家等民宿规范化）、岩画保护性普查与展陈、老县城遗址保护；中期（3—5 年）看国家公园特许经营品类扩容、区域交通格局变化（铁路进玉树等规划）与"黄河万里行"式跨省生态共同体机制的深化。守住各姿各雅山的一眼泉、星宿海的一片湖、扎加滩的一块登基石，曲麻莱就守住了中华文明"从哪里来"的地理答案——而这，正是它不可替代的价值。

资料来源

1. 曲麻莱县人民政府《曲麻莱县情简介（2025 年）》（面积、人口、脱贫、GDP、资源） 2. 曲麻莱县人民政府《曲麻莱县 2024 年国民经济和社会发展统计公报》（三次产业、牲畜、投资、旅游、财政） 3. 曲麻莱县人民政府《关于禁止开垦陡坡地范围划定公告》（2026 年，乡镇国土面积、总面积口径） 4. 曲麻莱县人民政府《关于划分水土流失重点预防区和重点治理区的公告》（2023 年，保护区划） 5. 百度百科"曲麻莱县"词条（建制沿革、区划沿革、气候、水文、生物、矿产、人口、政治） 6. 快懂百科"曲麻莱县"词条（面积、人口、景点、火车站、良种牦牛定位） 7. 丝路遗产《河湟印象丨黄河之水天上来——探寻大河之源》（河源考察史、黄河源碑、牛头碑归属） 8. 人民网青海频道/青海省人民政府网《保护母亲河一直在行动》《黄河故事——让黄河成为造福人民的幸福河》（约古宗列、石碑群、格求、黄河万里行） 9. 三江源生态保护基金会《措日尕则山的村庄》（1978 年源头认定、牛头碑） 10. 今日头条《玉树曲麻莱县：黄河从这里出发，源头只是个 3 平方米的小泉眼》（县城里程、登基台、扎什加羊、蕨麻） 11. 曲麻莱文旅《快来投票！为您喜欢的曲麻莱三大旅游景点打 call》（11 大景点、玉珠峰、尕朵觉悟、七渡口、巴干寺、讲经台、珠姆瀑布） 12. 澎湃新闻《【生态玉树】在黄河的源头，体验放牧、打酥油、挖虫草……》（尕朵觉悟、七渡口、巴干寺、岩画、美食体验） 13. 新浪新闻《源头的召唤》（2009，巴干/夏日/江荣古寺、岩画、登基台、班禅圣迹、题词石碑） 14. 中文百科全书/原产地特产平台"扎什加羊"词条（地理标志、气候、水文、草场、繁育基地） 15. 生态学报《长江源区沙化高寒草地植被群落特征及其与地形因子的关系》（七渡口沙化治理试验、无冻期） 16. 携程景点库"曲麻莱"列表页（纪念碑、星宿海、卡日曲黄河源、昆仑山口、玉珠峰冰川、尕朵觉悟） 17. 微信公众号"黄河文化行"曲麻莱篇（卡日曲、巴干寺、勒巴沟表述辨异、非遗与节庆综述，自媒体口径已甄别）